• 不茶不饭 bù chá bù fàn

    cháfàn

    茶不思﹑饭不想。形容心事重重。明˙高濂˙玉簪记˙第三十三出:『霎时间云雨暗巫山,闷无言,不茶不饭,满口儿何处诉愁烦。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 鹊桥仙 【宋朝】 【词】 蜀妓

    说盟说誓。说情说意。动便春愁满纸。多应念得脱空经,是那个、先生教底。不茶不饭,不言不语,一味供他憔悴。相思已是不曾闲,又那得、工夫咒你。

  • 不茶不饭 bù chá bù fàn

    cháfàn

    不思饮食。形容心事重重。 【查看详细解释
  • 百无是处 bǎi wú shì chù

    bǎishìchù

    犹言一无是处。形容全都是错的,没有一点对的地方。 【查看详细解释
  • 走头无路 zǒu tóu wú lù

    zǒutóu

    绝路。比喻陷入绝境,没有出路。 【查看详细解释
  • 供养 gòng yǎng

    gòngyǎng

    1.提供生活上所需要的物品、金钱。初刻拍案惊奇˙卷十三:『殷氏承当了供养公婆,初时也还象样,渐渐半年三个月,要茶不茶,要饭不饭。』2.供奉安置。西游记˙第四十回:『一壁厢传旨宣召丹青,写下唐师徒四位喜容,供养在金銮殿上。』3.佛教用语。佛教徒以香花、饮食等物品或种种善行,献给佛、法、僧或一切众生。南 朝齐˙萧子良˙净住子净行法:『已得几过悬幡、表剎、合掌供养?』[似]1.奉养、赡养 【查看详细解释
  • 客房 kè fáng

    fáng

    1.专门用来招待宾客的房间。水浒传˙第四十一回:『众头领连夜劳神,且请客房中安歇,将息贵体。』儒林外史˙第二十回:『一间是本庵一个老和尚自己住着,一间便是牛布衣住的客房。』2.旧时客栈中供旅客住宿的房间。儿女英雄传˙第四回:『他也不茶不烟,一言不发,呆呆的只向对面安公子这间客房瞅着。』老残游记˙第一回:『不久便到了登州,就在蓬莱阁下觅了两间客房,大家住下。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郇公厨语 【唐朝】 【诗】 佚名

    人欲不饭筋骨舒,夤缘须入郇公厨。

  • 厨人 chú rén

    chúrén

    烹调食物的人。战国策˙燕策一:『与代王饮,而阴告厨人曰:「即酒酣乐,进热歠,即因反斗击之。」』南史˙卷五十二˙梁宗室传下˙安成康王秀传:『在都旦临公事,厨人进食,误覆之,去而登车,竟朝不饭,亦弗之诮也。』 【查看详细解释
  • 分茶 fēn chá

    fēnchá

    1.食品、菜肴。宋˙吴自牧˙梦粱录˙卷十六˙面食店:『若曰分茶,则有四软羹、石髓羹、杂彩羹。』2.食物店。犹如茶楼﹑酒楼。宋˙孟元老˙东京梦华录˙卷四˙食店:『大凡食店,大者谓之分茶。』3.一种泡茶的巧艺。宋˙杨万里˙澹庵坐上观显上人分茶:『分茶何似煎茶好,煎茶不似分茶巧。』 【查看详细解释
  • 下茶 xià chá

    xiàchá

    种茶时下了种子,就不可移植,所以古代结婚必以茶为聘礼,取其不移的意思,称为『下茶』。明˙许次纾˙茶疏˙考本:『茶不移本,植必子生。古人结昏必以茶为礼,取其不移置子之意也。今人犹名其礼曰「下茶」。』明˙汤显祖˙牡丹亭˙第五十三出:『呀,我女已亡故三年。不说到纳采下茶,便是指腹裁襟,一些没有。』 【查看详细解释
  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷七·先醒 【文】 贾谊

    怀王问于贾君曰:“人之谓知道者先生,何也?”贾君对曰:“此博号也。大者在人主,中者在卿大夫,下者在布衣之士。乃其正名,非为先生也,为先醒也。”彼世主不学道理,则嘿然惛于得失,不知治乱存亡之所由,忳忳然犹醉也。而贤主者,学问不倦,好道不厌,锐然独先达乎道理矣。故未治也,知所以治;未乱也,知所以乱;未安也,知所以安;未危也,知所以危。故昭然先寤乎所以存亡矣,故曰先醒。辟犹俱醉,而独先醒也。故世主有先…

  • 拼音: diū

    部首:丿

    笔画:6画

    五笔:tfcu

    【基本释义】丢diū失去,遗落:丢失。丢人。丢盔卸甲。放下,抛开:丢弃。丢卒保车(jū)。拾笔画数:6;部首:丿;笔顺编号:312154
  • 国学名著《初刻拍案惊奇》

    《初刻拍案惊奇》 - 卷十三 赵六老舐犊丧残生 张知县诛枭成铁案 【明朝】 【文】 凌濛初

    诗曰: 从来父子是天伦,凶暴何当逆自亲? 为说慈鸟能反哺,应教飞鸟骂伊人。 话说人生极重的是那“孝”字,盖因为父母的,自乳哺三年,直盼到儿子长大,不知费尽了多少心力。又怕他三病四痛,日夜焦劳。又指望他聪明成器,时刻注意。抚摩鞠育,无所不至。《诗》云:“哀哀父母,生我勋劳。欲报之德,昊天罔极。”说到此处,就是卧冰、哭竹、扇枕温衾,也难报答万一。况乃锦衣玉食,归之自己,担饥受冻,委之二亲,漫然视若路人,甚而等之仇敌,败坏彝论,灭绝天理,直狗彘之所不为也! 如今且说一段不孝的故事,从前寡见,近世罕闻…

  • 国学名著《岭外代答》

    《岭外代答》 - 卷四·风土门 【文】 周去非

    广右风气南人有言日:“雨下便寒晴便热,不论春夏与秋冬。”此语尽南方之风气矣。桂林气候,与江浙颇相类,过桂林城南数十里,则便大异,杜子美谓“宜人独桂林”,得之矣。钦阳雨则寒气淅淅袭人,晴则温气勃勃蒸人,阴湿晦,一日数变,得顷刻明快,又复阴合。冬月久晴,不离葛衣纨扇;夏月苦雨,急须袭被重裘。大抵早温,昼热,晚凉,夜寒,一日而四时之气备。九月梅花盛开,腊夜已食青梅,初春百卉荫密,枫槐榆柳,四时常青。草…

  • 国学名著《醒世恒言》

    《醒世恒言》 - 第一卷 两县令竞义婚孤女 【明朝】 【文】 冯梦龙

    风水人间不可无,也须阴骘两相扶。 时人不解苍天意,枉使身心著意图。 话说近代浙江衢州府,有一人姓王名奉,哥哥姓王名春。弟兄各生一女,王春的女儿名唤琼英,王奉的叫做琼真。琼英许配本郡一个富家潘百万之子潘华,琼真许配本郡萧别驾之子萧雅;都是自小聘定的。琼英方年十岁,母亲先丧,父亲继殁。那王春临终之时,将女儿琼英托与其弟,嘱咐道:“我并无子嗣,只有此女,你把做嫡女看成。待其长成,好好嫁去潘家。你嫂嫂所遗房奁衣饰之类,尽数与之。有潘家原聘财礼置下庄田,就把与他做脂粉之费。莫负吾言!”嘱罢,气绝。殡葬事…

  • 国学名著《仪礼》

    《仪礼》 - 少牢馈食礼 【先秦】 【文】 佚名

    少牢馈食之礼。日用丁己。筮旬有一日。筮于庙门之外。主人朝服,西面于门东。史朝服,左执筮,右取上韇,兼与筮执之,东面受命于主人。主人曰:「孝孙某,来日丁亥,用荐岁事于皇祖伯某,以某妃配某氏。尚飨!」史曰:「诺!」西面于门西,抽下韇,左执筮,右兼执韇以击筮,遂述命曰:「假尔大筮有常。孝孙某,来日丁亥,用荐岁事于皇祖伯某,以某妃配某氏。尚飨!」乃释韇立筮。卦者在左坐,卦以木。卒筮,乃书卦于木,示主人,乃退占。吉,则史韇筮,史兼执筮与封以告于主人:「占曰从。」乃官戒,宗人命涤,宰命为酒,乃退。若不吉,则…

  • 国学名著《三遂平妖传》

    《三遂平妖传》 - 第十二回 【文】 罗贯中,冯梦龙

    老狐精挑燈論法癡道士感月傷懷千般算計心如渴,不是姻緣總迂闊。無心栽柳柳成蔭,著意栽花花不活。話說蛋子和尚與聖姑姑認做前世的骨肉,何等荒唐!老嬤嬤與女陪堂偏認做真事,回去報與楊春夫妻知道。他夫婦也只說奇異而已,並不疑其妄也。向來聖姑姑在淨室中,原是一個獨住。因這幾日啟建道場,楊奶奶撥幾個丫鬟養娘,到彼答應。蛋子和尚見左右有人,不敢細談,只問:「那梵字金經是甚樣體製,聖姑如何識得?」婆子自誇曾遇異人…

  • 国学名著《儿女英雄传》

    《儿女英雄传》 - 第四回 伤天害理预泄机谋 末路穷途幸逢侠女 【清朝】 【文】 文康

    上回书交代的是安公子因安老爷“革职拿问,带罪赔修”,下在监中,追缴赔项,他把家中的地亩折变,带上银子,同着他的奶公华忠南来。偏生的华忠又途中患病,还幸喜得就近百里之外住着他一个妹丈褚一官,只得写信求那褚一官设法伴送公子,就请公子先到茌平相候。这日公子别了华忠上路,那时正是将近仲秋天气,金风飒飒,玉露泠泠,一天晓月残星,满耳蛩声雁阵。公子只随了一个店伙、两个骡夫,合那些客人一路同行,好不凄惨!他也无心看那沿途的景致,走了一程,那天约莫有巳牌时分,就到了茌平。果然好一座大镇市!只见两旁烧锅当铺、客店……

  • 国学名著《二刻拍案惊奇》

    《二刻拍案惊奇》 - 卷三十九 神偷寄兴一枝梅 侠盗惯行三昧戏 【明朝】 【文】 凌濛初

    诗曰: 剧贼从未有贼智,其间妙巧亦无穷。 若能收作公家用,何必疆场不立功? 自古说孟尝君养食客三千,鸡鸣狗盗的多收拾在门下。后来被秦王拘留,无计得脱。秦王有个爱姬传语道:“闻得孟尝君有领狐白裘,价值千金。若将来送了我,我替他讨个人情,放他归去。”孟尝君当时只有一领狐白裘,已送上秦王收藏内库,那得再有?其时狗盗的便献计道:“臣善狗偷,往内库去偷将出来便是。”你道何为狗偷?乃是此人善做狗嗥。就假做了狗,爬墙越壁,快捷如飞,果然把狐白裘偷了出来,送与秦宫爱姬,才得善言放脱。连夜行到函谷关。孟尝君恐怕…