• 国学名著《将苑》

    《将苑》 - 威令 【魏晋】 【文】 诸葛亮

    夫一人之身,百万之众,束肩敛息,重足俯听,莫敢仰视者,法制使然也。若乃上无刑罚,下无礼义,虽有天下,富有四海,而不能自免者,桀纣之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚,而人不能逆其命者,孙武、穰苴之类也。故令不可轻,势不可通。…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷九·五胡乱华 【宋朝】 【文】 洪迈

    刘聪乘晋之衰,盗窃中土,身死而嗣灭,男女无少长皆戕于靳准。刘曜承其后,不能十年,身为人禽。石勒尝盛矣,子夺于虎。虎尽有秦、魏、燕、齐、韩、赵之也。死不一年,而后嗣屠戮,无一遗种。慕容隽乘石氏之乱,跨据河山,亦仅终其身,至子而灭。苻坚之兴,又非刘、石比,然不能自免,社稷为墟。慕容垂乘荷氏之乱,尽复燕祚,死未期年,基业倾覆。此七人者,皆夷狄乱华之巨擘也,而不能久如此。今之金虏,为国八十年,传数酋矣,未亡何邪?…

  • 积毁消骨 jī huǐ xiāo gǔ

    huǐxiāo

    指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。 【查看详细解释
  • 藏锋敛颖 cáng fēng liǎn yǐng

    cángfēngliǎnyǐng

    比喻不露锋芒。同“藏锋敛锷”。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 李处士山居 【唐朝】 【诗】 王维

    君子盈天阶,小人甘自免。方随炼金客,林上家绝巘。背岭花未开,入云树深浅。清昼犹自眠,山鸟时一啭。

  • 质妻鬻子 zhì qī yù zǐ

    zhì

    典卖妻儿,以求苟活。形容生活极为困苦。宋˙陆九渊˙与辛幼安:『隳家破产,质妻鬻子,仅以自免。』亦作『卖妻鬻子』。 【查看详细解释
  • 阳狂自免 yáng kuáng zì miǎn,wèn

    yángkuángmiǎn

    假装疯狂以躲避灾祸。晋书˙卷四十三˙王戎传:『杨骏欲以女妻焉,衍耻之,遂阳狂自免。』 【查看详细解释
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十七·指瑞篇 【汉朝】 【文】 王充

    儒者说凤皇、骐驎为圣王来,以为凤皇、骐仁圣禽也,思虑深,避害远,中国有道则来,无道则隐。称凤皇、骐驎之仁知者,欲以褒圣人也,非圣人之德不能致凤皇、骐驎。此言妄也。夫凤皇、骐驎圣,圣人亦圣。圣人恓恓忧世,凤皇、骐驎亦宜率教。圣人游於世间,凤皇、骐亦宜与鸟兽会。何故远去中国,处於边外,岂圣人浊,凤皇、骐驎清哉?何其圣德俱而操不同也?如以圣人者当隐乎,十二圣宜隐;如以圣者当见,凤、驎亦宜见。如以仁圣之禽,思虑深,避害远,则文王拘於羑里,孔子厄於陈、蔡,非也。文王、孔子,仁圣之人,忧世悯民,不图利害,故…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 跂乌词 【唐朝】 【诗】 柳宗元

    城上日出群乌飞,鸦鸦争赴朝阳枝。刷毛伸翼和且乐,尔独落魄今何为,无乃慕高近白日,三足妒尔令尔疾。无乃饥啼走道旁,贪鲜攫肉人所伤。翘肖独足下丛薄,口衔低枝始能跃。还顾泥涂备蝼蚁,仰看栋梁防燕雀。左右六翮利如刀,踊身失势不得高。支离无趾犹自免,努力低飞逃后患。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 石犀行 【唐朝】 【诗】 杜甫

    君不见秦时蜀太守,刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法,天生江水向东流。蜀人矜夸一千载,泛溢不近张仪楼。今年灌口损户口,此事或恐为神羞。终藉堤防出众力,高拥木石当清秋。先王作法皆正道,鬼怪何得参人谋。嗟尔三犀不经济,缺讹只与长川逝。但见元气常调和,自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲,再平水土犀奔茫。

  • 敕令 chì lìng

    chìlìng

    1.命令。汉书˙卷七十三˙韦贤传:『父贤以弘当为嗣,故敕令自免。』三国志˙卷二十˙魏书˙武文世王公传˙中山恭王衮传:『衮疾困,敕令官属曰:「吾寡德忝宠,大命将尽。吾既好俭,而圣朝者终诰之制,为天下法。』2.天子的诏令。宋史˙卷十八˙哲宗本纪二:『章惇等进新修敕令式,惇读于帝前,其间有元丰所无而用元佑敕令修立者。』[似]1.命令、下令、饬令 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 秦伐宜阳 【汉朝】 【文】 刘向

    秦伐宜阳。楚王谓陈轸曰:“寡人闻韩侈巧士也,习诸侯事,殆能自免也。为其必免,吾欲先据之以加德焉。”陈轸对曰:“舍之。王勿据也。以韩侈之知,于此困矣。今山泽之兽,无鲒于麋。麋知猎者张罔,前而驱己也,因还走而冒人。至数,猎者知其诈,伪举罔而进之,麋因得矣。今诸侯明知此多诈,伪举罔而进者必众矣。舍之,王勿据也。韩侈之知,于此困矣。”楚王听之,宜阳果拔,陈轸先知之也。…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十七·定贤篇 【汉朝】 【文】 王充

    圣人难知,贤者比於圣人为易知。世人且不能知贤,安能知圣乎?世人虽言知贤,此言妄也。知贤何用?知之如何? 以仕宦得高官身富贵为贤乎?则富贵者天命也。命富贵不为贤,命贫贱不为不肖。必以富贵效贤不肖,是则仕宦以才不以命也。 以事君调合寡过为贤乎?夫顺阿之臣,佞幸之徒是也。准主而说,适时而行,无廷逆之郄,则无斥退之患。或骨体嫺丽,面色称媚,上不憎而善生,恩泽洋溢过度,未可谓贤。 以朝庭选举皆归善为贤乎?则夫著见而人所知者举多,幽隐人所不识者荐少,虞舜是也。尧求,则咨於鲧、共工,则岳已不得。由此言之,选举…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 薛公以齐为韩魏攻楚 【汉朝】 【文】 刘向

    薛公以齐为韩魏攻楚。薛公以齐为韩、魏攻楚,又与韩、魏攻秦,而籍兵乞食于西周。韩庆为西周谓薛公曰:“君以齐为韩、魏攻楚,九年而取宛、叶以北以强韩、魏,今又攻秦以益之。韩、魏南无楚忧,西无秦患,则地广而益重,齐必轻矣。夫本末更盛,虚实有时,窃为君危之。君不如令弊邑阴合于秦而君无攻,又无籍兵乞食。君临函谷而无攻,令弊邑以君之情谓秦王曰:‘薛公必破秦以张韩、魏,所以进兵者,欲王令楚割东国以与齐也。’秦王出楚王以为和,君令弊邑以此忠秦,秦得无破,而以楚之东国自免也,必欲之。楚王出,必德齐,齐得东国而益强,…

  • 地 dì

    1.人类万物栖息生长的场所。有时直接指地球。如:『大地』、『天地』、『地心』。易经˙系辞下:『仰则观象于天,俯则观法于地。』2.陆地。如:『高地』、『洼地』、『山地』、『地下水』。唐˙李白˙静夜思诗:『床前明月光,疑是地上霜。』3.如:『耕地』、『荒地』、『薄地』、『地尽其利』。4.如:『发祥地』、『目的地』、『根据地』、『所在地』、『置之死地而后生。』5.区域。如:『本地』、『外地』、『腹地』、『殖民地』、『台湾各地』。6.如:『留余地』、『易地而处』。晋书˙卷八十四˙王恭传:『自免才地高华,恒有宰辅之望。』7.心意、意志的领域。如:『颇有见地。』宋史˙卷四三八˙儒林传˙何基传:『干告以必有真实心地、刻苦工夫而后可,基悚惕受命。』8.本质、质地、底子。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙底势:『譬王色之锦,各以本采为地矣。』9.路程。如:『这里距离省城约有三十里地。』唐˙李白˙妾薄命诗:『长门一步地,不肯暂回车。』1.用于副词语尾。如:『忽地』、『蓦地』。2.置于『立』、『坐』、『卧』等动词之后。相当于『着』。元˙王实甫˙西厢记˙第一本˙第一折:『山门下立地,看有甚么人来?』˙ㄉㄜ 【查看详细解释
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷一·累害篇 【汉朝】 【文】 王充

    凡人仕宦有稽留不进,行节有毁伤不全,罪过有累积不除,声名有暗昧不明,才非下,行非悖也;又知非昬,策非昧也;逢遭外祸,累害之也。非唯人行,凡物皆然,生动之类,咸被累害。累害自外,不由其内。夫不本累害所从生起,而徒归责於被累害者,智不明,暗塞於理者也.物以春生,人保之;以秋成,人必不能保之。卒然牛马践根,刀镰割茎,生者不育,至秋不成。不成之类,遇害不遂,不得生也。夫鼠涉饭中,捐而不食。捐饭之味,与彼不污者钧,以鼠为害,弃而不御。君子之累害,与彼不育之物,不御之饭,同一实也,俱由外来,故为累害。 修身…

  • 国学名著《投笔肤谈》

    《投笔肤谈》 - 下卷·天经 【文】 何守法

    [题解]天经者,天之运行,犹云经纬也。上言地之利害,此言天之象数。见知地者亦当知天。惟知之,可假以取胜;不知则无变通,适重三军之疑畏也。故以为第十三。然列之于终者何也?盖天道无形,泥之者多败,欲人先修人事,如《本谋》、《家计》篇所言,而不可专恃之意也。不然,何以孟夫子曰:“天时不如地利,地利不如人和”;法曰:“上不制于天”,又曰:“天官时日,明将不法”?138、寒暑推迁者,运也。日月星辰者,象也…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 送天台陈庭学序 【明朝】 【文】 宋濂

    西南山水,惟川蜀最奇。然去中州万里,陆有剑阁栈道之险,水有瞿塘、滟滪之虞。跨马行,则篁竹间山高者,累旬日不见其巅际。临上而俯视,绝壑万仞,杳莫测其所穷,肝胆为之悼栗。水行,则江石悍利,波恶涡诡,舟一失势尺寸,辄糜碎土沉,下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者,不可以游;非材有文者,纵游无所得;非壮强者,多老死于其地。嗜奇之士恨焉。 天台陈君庭学,能为诗,由中书左司掾,屡从大将北征,有劳,擢四川都指挥司照磨,由水道至成都。成都,川蜀之要地,扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居,英雄俊杰战攻驻守之迹…

  • 国学名著《将苑》

    《将苑》 - 将强 【魏晋】 【文】 诸葛亮

    将有五强八恶。高节可以厉俗,孝弟可以扬名,信义可以交友,沈虑可以容众,力行可以建功,此将之五强也。谋不能料是非,礼不能任贤良,政不能正刑法,富不能济穷厄,智不能备未形,虑不能防微密,达不能举所知,败不能无怨谤,此谓之八恶也。…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 报任少卿书/报任安书 【汉朝】 【文】 司马迁

    太史公牛马走司马迁,再拜言。 少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益反损,是以独郁悒而无谁语。谚曰:“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己者用,女为说己者容。若仆大质已亏缺矣,虽材怀随和,行若由夷,终不可以为荣,适足以发笑而自点耳。 书辞宜答,会东从上来,又迫贱事,相见日浅,卒卒无须臾之间,得竭指意。今少卿抱不测之罪,涉旬月,…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。