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临难不惧 lín nàn bù jǔ
临难不惧
遭遇危难，并不恐惧。邓析子˙无厚：『怨夭折者，不知命也。怨贫贱者，不知时也。故临难不惧，知天命也。』宋˙苏轼˙孔北海赞˙序：『世之称人豪者，才气各有高卑，然皆临难不惧，谈笑就死为雄。』亦作『临难不恐』、『临难不慑』、『临难无慑』。 【查看详细解释】 -
《诗经》 - 蝃蝀
蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。朝隮于西，崇朝其雨。女子有行，远兄弟父母。乃如之人也，怀婚姻也。大无信也，不知命也！
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《战国策》 - 荆宣王问群臣
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如?”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天地使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤；故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”…
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人琴两亡 rén qín liǎng wáng
人琴两亡
形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。 【查看详细解释】 -
《孟子》 - 尽心章句上·第二节
孟子曰：“莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。”…
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《孟子》 - 尽心章句下·第二十四节
孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。”…
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《古文观止》 - 应科目时与人书
月日，愈再拜：天地之滨，大江之坟，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。 其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为獱獭之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异於众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。 今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手，一投足之劳…
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《庄子》 - 寓言
寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。寓言十九，藉外论之 。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也。非吾罪也，人之罪 也。与己同则应，不与己同则反。同于己为是之，异于己为非之。重 言十七，所以己言也。是为耆艾，年先矣，而无经纬本末以期年耆者 ，是非先也。人而无以先人，无人道也。人而无人道，是之谓陈人。 卮言日出，和以天倪，因以曼衍，所以穷年。不言则齐，齐与言不齐 ，言与齐不齐也。故曰：“言无言。”言无言：终身言，未尝言；终 身不言，未尝不言。有自也而可，有自也而不可；有自也而然，有自 也而不…
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《论衡》 - 卷一·命禄篇
凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。自王公逮庶人，圣贤及下愚，凡有首目之类，含血之属，莫不有命。命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患矣。命当富贵，虽贫贱之，犹逢福善矣。故命贵从贱地自达，命贱从富位自危。故夫富贵若有神助，贫贱若有鬼祸。命贵之人，俱学独达，并仕独迁；命富之人，俱求独得，并为独成。贫贱反此，难达，难迁，难得，难成；获过受罪，疾病亡遗，失其富贵，贫贱矣。是故才高行厚，未必保其必富贵；智寡德薄，未可信其必贫贱。或时才高行厚，命恶，废而不进；知寡德薄，命善，兴而超逾。故夫…
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《古文观止》 - 稽山书院尊经阁记
经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。是常道也，以言其阴阳消息之行…
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人头畜鸣 rén tóu chù míng
人头畜鸣
鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。 【查看详细解释】 -
死于非命 sǐ yú fēi mìng
死于非命
非命：横死。在意外的灾祸中死亡。 【查看详细解释】 -
有志无时 yǒu zhì wú shí
有志无时
有抱负而时运不济。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 新添声杨柳枝词
思量大是恶姻缘，只得相看不得怜。愿作琵琶槽那畔，得他长抱在胸前。独房莲子没有看，偷折莲时命也拌。若有所由来借问，但道偷莲是下官。
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卜年 bǔ nián
卜年
占卜求问传国的年数。文选˙李康˙运命论：『卜世三十，卜年七百，天所命也。』文选˙刘琨˙劝进表：『惠泽侔于有虞，卜年过于问氏。』 【查看详细解释】 -
上命 shàng mìng
上命
1.上级的命令。古时指君命。左传˙成公十六年：『莫不尽力以从上命，致死以补其阙，此战之所由克也。』三国˙魏˙邯郸淳˙赠吴处玄诗：『我受上命，来随临菑。』2.长寿。汉˙班固˙白虎通˙卷八˙寿命：『习寿命者，上命也。』 【查看详细解释】 -
《易传》 - 彖传下·萃
萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。…
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岩墙之下 yán qiáng zhī xià
岩墙之下
岩墙，高峻而将要倒塌的墙。岩墙之下指危险的处所。孟子˙尽心上：『是故知命者不立乎岩墙之下，尽其道而死者，正命也。』 【查看详细解释】 -
彀中 gòu zhōng
彀中
1.弓箭所射及的范围。庄子˙德充符：『游于羿之彀中，中央者中地也，然而不中者命也。』2.比喻牢笼、圈套。如：『他已入我彀中，插翅难飞。』 【查看详细解释】 -
文命 wén mìng
文命
文德教命。书经˙大禹谟：『文命敷于四海，祗承于帝。』孔安国˙传：『文命，孔云文德教命也。』文选˙谢灵运˙会吟行：『会吟自有初，请从文命敷。』 【查看详细解释】
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法