• 垂头塞耳 chuí tóu sāi ěr

    chuítóusāiěr

    指不问不闻,装聋作哑。 【查看详细解释
  • 凡百 fán bǎi

    fánbǎi

    1.总括一切。诗经˙小雅˙雨无正:『凡百君子,各敬尔身,胡不相畏,不畏于天。』2.无论如何。醒世姻缘传˙第九十七回:『你凡百的快着搭救,再别似那一日倚儿不当的,叫他打个不数。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 何人斯 【先秦】 【诗】 佚名

    彼何人斯?其心孔艰。胡逝我梁,不入我门?伊谁云从?维暴之云。二人从行,谁为此祸?胡逝我梁,不入唁我?始者不如今,云不我可彼何人斯?胡逝我陈?我闻其声,不见其身。不愧于人?不畏于天?彼何人斯?其为飘风。胡不自北?胡不自南?胡逝我梁?絺搅我心。尔之安行,亦不遑舍。尔之亟行,遑脂尔车。壹者之来,云何其盱。尔还而入,我心易也。还而不入,否难知也。壹者之来,俾我絺也。伯氏吹埙,仲氏吹篪。及尔如贯,谅不我郑出

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 雨无正 【先秦】 【诗】 佚名

    浩浩昊天,不骏其德。降丧饥馑,斩伐四国。旻天疾威,弗虑弗图。舍彼有罪,既伏其辜。若此无罪,沦胥以铺。周宗既灭,靡所止戾。正大夫离居,莫知我勚。三事大夫,莫肯夙夜。邦君诸侯,莫肯朝夕。庶曰式臧,覆出为恶。如何昊天,辟言不信。如彼行迈,则靡所臻。凡百君子,各敬尔身。胡不相畏,不畏于天?戎成不退,饥成不遂。曾我暬御,惨惨日瘁。凡百君子,莫肯用讯。听言则答,谮言则退。哀哉不能言,匪舌是出,维躬是瘁。哿矣能

  • 不避强御 bù bì qiáng yù

    qiáng

    为官刚正,不畏强势。唐˙权德舆˙唐西川节度副大使韦公先庙碑铭序:『操持贵幸,不避强御,善理宫室,得其时制。』亦作『不畏强御』。[似]不惮强御﹑不畏强御﹑不畏强御 【查看详细解释
  • 拼音: mǐn

    部首:

    笔画:13画

    五笔:

    【基本释义】暋mǐn强横;顽悍:“暋不畏死。”冒昧。勉力;勉强。暋mín烦闷:“心若县(悬)于天地之间,慰暋沉屯。”笔画数:13;部首:日;笔顺编号:5151531342511
  • 不惮强御 bù dàn qiáng yù

    dànqiáng

    为官刚正,不畏权势。梁书˙卷三十六˙孔休源传:『当官理务,不惮强御,常以天下为己任。』亦作『不畏强御』。 【查看详细解释
  • 不畏强御 bù wèi qiáng yù

    wèiqiáng

    为官刚正,不怕权势的威逼。梁书˙卷二十六˙陆杲传:『杲性婞直,无所顾望。山阴令虞肩在任,赃污数百万,杲奏收治。……杲在台,号称不畏强御。』亦作『不避强御』、『不惮强御』、『不畏强御』。 【查看详细解释
  • 不畏强御 bù wèi qiáng yù

    wèiqiáng

    为官刚正,不怕权势的威逼。诗经˙大雅˙烝民:『不侮矜寡,不畏强御。』亦作『不畏强御』。 【查看详细解释
  • 强御 qiáng yù

    qiáng

    豪强多力。诗经˙大雅˙烝民:『不侮矜寡,不畏强御。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙奏启:『不畏强御,气流墨中。』或作『强圉』、『强圉』。 【查看详细解释
  • 罢马不畏鞭棰,罢民不畏刑法 pí mǎ bù wèi biān chuí,pí mín bù wèi xíng fǎ

    wèibiānchuí,mínwèixíng

    已疲困乏力的马,不怕鞭子打得急;已穷困不堪的人民,不畏惧严刑峻法的压迫。意指为政者,应以仁存心,以民心为取向,切不可一味以严法重惩加之于民,当以民众利益为先。汉˙桓宽˙盐铁论˙绍圣:『梁氏内溃,不能禁峻法不止,故罢马不畏鞭棰,罢民不畏刑法,虽曾而累之,其亡益乎。』 【查看详细解释
  • 获罪 huò zuì

    huòzuì

    得罪。论语˙八佾:『获罪于天,无所祷也。』三国演义˙第十回:『我获罪于天,致使徐州之民,受此大难!』[似]开罪、获咎[反]建功 【查看详细解释
  • 天衢 tiān qú

    tiān

    1.天空。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙时序:『驭飞龙于天衢,驾骐骥于万里。』唐˙杜甫˙自京赴奉先县咏怀五百字诗:『天衢阴峥嵘,客子中夜发。』2.京都。三国志˙卷六十二˙吴书˙胡综传:『远处河朔,天衢隔绝。』文选˙张衡˙西京赋:『岂伊不虔思于天衢,岂伊不怀归于枌榆?』3.帝京的辇道。唐˙李贺˙汉唐姬饮酒歌:『御服沾霜露,天衢长蓁棘。』4.星名。晋书˙卷十一˙天文志上:『房四星,为明堂……又为四表,中间为天衢,为天关,黄道之所经也。』 【查看详细解释
  • 偏僻 piān pì

    piān

    1.离市区较远,交通不便,人烟稀少的地方。文明小史˙第十五回:『可叹我们生在这偏僻地方,好比坐井观天,百事不晓。』2.少有的﹑特异的。元˙朱庭玉˙梁州第七˙腹内包藏锦绣套:『有几多说不尽人不会的偏僻。风流,是非,造次不容易。』宋˙洪迈˙夷坚乙志˙卷十四˙笋毒:『君明日出寺门,遇货偏僻药者往问之,当能疗君疾。』3.偏颇﹑不公正。元˙无名氏˙刘弘嫁婢˙第二折:『天有万物于天,人无一物于天,天有甚么偏僻那?』[似]1.僻静﹑荒僻 2.冷僻[反]1.热闹 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句上·第五节 【先秦】 【文】 孟子

    万章曰:“尧以天下与舜,有诸?”孟子曰:“否。天子不能以天下与人。” “然则舜有天下也,孰与之?”曰:“天与之。” “天与之者,谆谆然命之乎?”曰:“否。天不言,以行与事示之而已矣。” 曰:“以行与事示之者如之何?”曰:“天子能荐人于天,不能使天与之天下;诸侯能荐人于天子,不能使天子与之诸侯;大夫能荐人于诸侯,不能使诸侯与之大夫。昔者尧荐舜于天而天受之,暴之于民而民受之,故曰:天不言,以行与事示之而已矣。” 曰:“敢问荐之于天而天受之,暴之于民而民受之,如何?” 曰:“使之主祭而百神享之,是天受…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 公孙丑章句上·第五节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市廛而不征,法而不廛,则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。关讥而不征,则天下之旅皆悦而愿出于其路矣。耕者助而不税,则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。廛无夫里之布,则天下之民皆悦而愿为之氓矣。信能行此五者,则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟,攻其父母,自生民以来,未有能济者也。如此,则无敌于天下。无敌于天下者,天吏也。然而不王者,未之有也。”…

  • 拼音: gǎo

    部首:

    笔画:8画

    五笔:jsu

    【基本释义】杲gǎo日出明亮:“其雨其雨,杲杲出日。”明亮;光明:“如海之深,如日之杲。”高远:“是故民气杲乎如登于天,杳乎如入于渊。”白。姓。笔画数:8;部首:木;笔顺编号:25111234
  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷下·德 【文】 陈淳

    道是天地间本然之道,不是因人做工夫处论。德便是就人做工夫处论。德是行是道而实有得于吾心者,故谓之德。何谓行是道而实有得于吾心?如实能事亲,便是此心实得这孝。实能事兄,便是此心实得这悌。大概德之一字,是就人做工夫已到处论,乃是做工夫实有得之于已了,不是就方做工夫时说。大概德者,得也,不能离得一个得字。古经书虽是多就做工夫实有得上说,然亦有就本原来历上论。如所谓明德者,是人生所得于天,本来光明之理具…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·康诰 【先秦】 【文】 先秦诸子

    成王既伐管叔、蔡叔,以殷余民封康叔,作《康诰》、《酒诰》、《梓材》。惟三月哉生魄,周公初基作新大邑于东国洛,四方民大和会。侯、甸、男邦、采、卫百工、播民,和见士于周。周公咸勤,乃洪大诰治。 王若曰:「孟侯,朕其弟,小子封。惟乃丕显考文王,克明德慎罚;不敢侮鳏寡,庸庸,祗祗,威威,显民,用肇造我区夏,越我一、二邦以修我西土。惟时怙冒,闻于上帝,帝休,天乃大命文王。殪戎殷,诞受厥命越厥邦民,惟时叙,乃寡兄勖。肆汝小子封在兹东土。 王曰:「呜呼!封,汝念哉!今民将在祗遹乃文考,绍闻衣德言。往敷求于殷先…

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 道德 【唐朝】 【文】 赵蕤

    夫兵不可出者三:不和于国,不可以出军;不和于军,不可以出阵;不和于阵,不可以出战。故孙子曰:一曰道。道者,令人与上同意者也。故可与之死,可与之生,而人不畏危。(危,疑也。言主上素有仁施于下,则士能致前赴敌,故与处存亡之难,不畏倾危之败。若晋阳之围,沉灶生蛙,而民无叛疑也。) 黄石公曰:“军井未达,将不言渴;军幕未办,将不言倦。冬不服裘,夏不操扇,是谓礼将。与之安,与之危,故其众可合而不可离,可用而不可疲。”接之以礼,厉之以辞(厉士以见危授命之辞也),则士死之。是以含蓼问疾,越王霸于诸侯;吮疽恤士…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。