• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 列仙文·金母飞空歌 【唐朝】 【诗】 孟郊

    驾我八景舆,欻然入玉清。龙群拂霄上,虎旗摄朱兵。逍遥三弦际,万流无暂停。哀此去留会,劫尽天地倾。当寻无中景,不死亦不生。体彼自然道,寂观合大冥。南岳挺直干,玉英曜颖精。有任靡期事,无心自虚灵。嘉会绛河内,相与乐朱英。

  • 不生不死 bù shēng bù sǐ

    shēng

    1.超脱生死的境界。入楞伽经˙卷八:『如来藏世间,不生不死,不来不去,常恒清凉不变。』亦作『不死不生』。2.要死不活,苟延残喘。如:『病成这个样子,不生不死,痛苦非常!』 【查看详细解释
  • 不死不生 bù sǐ bù shēng

    shēng

    超脱生死的境界。庄子˙大宗师:『见独而后能无古今,无古今而后能入于不死不生。』亦作『不生不死』。 【查看详细解释
  • 活不活,死不死 huó bù huó,sǐ bù sǐ

    huóhuó,

    求生不得,求死亦不能。元˙无名氏˙抱妆盒˙第三折:『打的你活不活,死不死,则要你一则一,二则二。』亦作『死不死,活不活』。 【查看详细解释
  • 戏论 xì lùn

    lùn

    佛教称违反真理,对善法的增长没有任何利益的言论。中论.卷一:『不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出,能说是因缘,善灭诸戏论。』 【查看详细解释
  • 雪耻 xuě chǐ

    xuěchǐ

    洗去耻辱。五代史平话˙唐史˙卷下:『不敢烦霸府兵马,愿将所部军搏取凶竖,以为王氏雪耻复仇,虽死亦不悔恨!』初刻拍案惊奇˙卷四:『这两个女子,便都有些盗贼意思,不比前边这几个报仇雪耻,救难解危,方是修仙正路。』[似]雪恨[反]包羞、受辱 【查看详细解释
  • 宿莽 sù mǎng

    宿mǎng

    1.古时因卷施草抛不死,故称为『宿莽』。尔雅˙释草˙邢昺疏:『卷施草一名宿莽,拔其心亦不死也。』楚辞˙屈原˙离骚:『朝搴阰之水兰兮,夕揽洲之宿莽。』2.来年的草。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠苏州韦郎中使君 【唐朝】 【诗】 孟郊

    谢客吟一声,霜落群听清。文含元气柔,鼓动万物轻。嘉木依性植,曲枝亦不生。尘埃徐庾词,金玉曹刘名。章句作雅正,江山益鲜明。萍蘋一浪草,菰蒲片池荣。曾是康乐咏,如今搴其英。顾惟菲薄质,亦愿将此并。

  • 鸩 zhèn

    zhèn

    1.动物名。一种毒鸟。雄的称为『运日』,雌的称为『阴谐』,喜食蛇蝮。其羽毛紫绿色,有剧毒,泡酒后可以毒死人。2.毒酒。通『酖』。如:『饮鸩止渴』。用毒酒害人。国语˙鲁语上:『温之会,晋人执卫成公归之于周,使医鸩之,不死,医亦不诛。』三国演义˙第二回:『何后嫉妒,鸩欲美人!』 【查看详细解释
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 护法·第一节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    神龙元年上元日,则天中宗诏云:“朕请安秀二师宫中供养,万机之暇,每究一乘。二师推让云:‘南方有能禅师,密授忍大师衣法,传佛心印,可请彼问。’今遣内侍薛简,驰诏请迎,愿师慈念,速赴上京。”师上表辞疾,愿终林麓。薛简曰:“京城禅德皆云,欲得会道,必须坐禅习定,若不因禅定而得解脱者,未之有也。未审师所说法如何?”师曰:“道由心悟,岂在坐也。经云:若言如来若坐若卧,是行邪道。何故?无所从来,亦无所去,无生无灭,是如来清净禅。诸法空寂,是如来清净坐。究竟无证,岂况坐耶?”简曰:“弟子回京,主上必问,愿师慈…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句上·第十节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 时训解 【先秦】 【文】 佚名

    立春之日,东风解冻。又五日,蛰虫始振。又五日,是对上冰,风不街冻,号令不行。蛰虫不振,阴奸阳。鱼不上冰,甲胄私藏。惊蛰之日,獭祭鱼。又五日,鸿雁来。又五日,草木萌动。獭不祭鱼,国多盗贼;鸿雁不来,远人不服。草木不萌,动,果蔬不熟。雨水之日,桃始华。又五日,仓庚鸣。又五日,鹰化为鸠。桃不始华,是谓阳否。仓庚不鸣,臣不□主。鹰不化鸠,寇戎数起。春分之日,玄鸟至。又五日,雷乃发声。又五日,始电。玄鸟不至,妇人不娠;雷不发声,诸侯失民。不始电,君无威震。谷雨之日,桐始华,又五日,田鼠化为鴽。又五日,虹始…

  • 大难不死,必有厚禄 dà nán,nàn bù sǐ,bì yǒu hòu lù

    nán,nàn,yǒu

    (谚语)比喻历经大灾难而不死的人,日后必能享大福。精忠岳传˙第二回:『他怀中抱着个孩子,漂流不死。古人云:「大难不死,必有厚禄。」况兼这些鹰鸟护佑着。』或作『大难不死,必有厚福』、『大难不死,必有后福』、『大难不死,必有后禄』。 【查看详细解释
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷七·道虚篇 【汉朝】 【文】 王充

    儒书言:黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯,下迎黄帝。黄帝上骑龙,群臣,後宫从上七十余人,龙乃上去。余小臣不得上,乃悉持龙髯。龙髯拔,堕黄帝之弓,百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与龙胡髯吁号。故後世因其处曰“鼎湖”,其弓曰“乌号”。《太史公记》诔五帝,亦云:黄帝封禅已,仙云。群臣朝其衣冠。因葬埋之。 曰:此虚言也。实“黄帝”者何等也?号乎,谥乎?如谥,臣子所诔列也。诔生时所行为之谥。黄帝好道,遂以升天,臣子诔之,宜以仙升,不当以“黄” 谥。《谥法》曰:“静民则法曰黄。”“黄”者,安民之谥…

  • 三合 sān hé

    sān

    1.阴气、阳气、天气三气相合。谷梁传˙庄公三年:『独阴不生,独阳不生,独天不生,三合然后生。』2.阴阳家相传以十二支配五行的金木水火,取生、旺、墓三者以合局,称为『三合』。宋˙周密˙齐东野语˙用事切当:『一丁扶火德,三合巩皇基。』3.三次会合。左传˙昭公元年:『再合诸侯,三合大夫。』4.三度交锋。史记˙卷七˙项羽本纪:『楚挑战三合,楼烦辄射惕。』北史˙卷八十九˙艺术传上˙王春传:『觊颾之战,四面受敌,从寅至午,三合三离,将士皆惧。 』 【查看详细解释
  • 甘木 gān mù

    gān

    古代传说中的不死之树,食用其果实,可以长生不老。山海经˙大荒南经:『有不死之国,阿姓,甘木是食。』郭璞˙注:『甘木即不死树,食之不老。』亦称为『不死树』。 【查看详细解释
  • 国学名著《农桑辑要》

    《农桑辑要》 - 养蚕·收种 【元朝】 【文】 佚名

    《齐民要术》:收取种茧,必取居簇中者。近上则丝薄,近地则子不生也。 《务本新书》:养蚕之法,茧种为先。今时摘茧,一概并堆箔上,或因缲丝不及,有蛾出者,便就出种。罨压、熏蒸,因热而生,决无完好。其母病,则子病,诚由此也。今后茧种,开簇时须择近上向阳,或在苫草上者,此乃强梁好茧,《农桑要旨》云:茧必雌雄相半,簇中在上者多雄;下者,多雌。陈志弘云:雄茧尖细、紧小,雌者圆慢、厚大。另摘出。于透风凉房内净箔上,一一单排。日数既足,其蛾自生,免熏罨,钻延之苦,此诚胎教之最先。若有拳翅、秃眉、焦脚、焦尾、熏黄…

  • 天不生无禄之人 tiān bù shēng wú lù zhī rén

    tiānshēngzhīrén

    (谚语)比喻只要自己肯努力,一定有办法活下去。常与『地不长无根之草』并用。醒世恒言˙卷三十七˙杜子春三入长安:『天不生无禄之人,地不长无根之草,难道你这般汉子,世间就没个慷慨仗义的人周济你的?』或作『天不生无路之人』。 【查看详细解释
  • 秃山 tū shān

    shān

    不生草木的山。淮南子˙道应:『是故石上不生五谷,秃山不游麋鹿,无所阴蔽隐也。』 【查看详细解释
  • 不生不灭 bù shēng bù miè

    shēngmiè

    佛教用语。佛教认为一切现象,只是因缘条件的组合,没有现象的本体,人们察觉到的现象,只是个幻相。因此现象既没有真实的存在过,当然也无所谓灭失。般若波罗蜜多心经:『不生不灭,不垢不净,不增不灭。』文选˙王巾˙头陀寺碑文:『况视听之外,若存若亡,心行之表;不生不灭者哉。』 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。