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卖国求荣 mài guó qiú róng
卖国求荣
勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。 【查看详细解释】 -
蹑影追风 niè yǐng zhuī fēng
蹑影追风
形容速度极快。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 同崔八诣药山访融禅师
共受征南不次恩，报恩惟是有忘言。岩花涧草西林路，未见高僧只见猿。
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不次 bù cì
不次
不依次序、不按常规。汉书˙卷六十五˙东方朔传：『武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。』宋˙欧阳修˙论台谏官唐介等宜早牵复札子：『臣材识庸暗，碌碌于众人中，蒙陛下不次拔擢，置在枢府。』 【查看详细解释】 -
殚精毕力 dān jīng bì lì
殚精毕力
竭尽心力。清˙薛福成˙应诏陈言疏：『饬下海疆大吏，荐举轮船将才，其尤异者不次拔擢，俾天下知功名之路，相率研求，殚精毕力，以备干城之用。』亦作『殚精竭力』。 【查看详细解释】 -
矜式 jīn shì
矜式
尊敬效法。孟子˙公孙丑下：『我欲中国而授孟子室养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。』宋史˙卷四二七˙道学传一˙程颐传：『望擢以不次，使士类有所矜式。』 【查看详细解释】 -
识别 shì bié
识别
认识辨别。汉˙王充˙论衡˙别通：『不晓古今，以位为贤，与文之异术，安得识别通人，俟以不次乎？』三国志˙卷二十七˙魏书˙王昶传：『夫虚伪之人，言不根道，行不顾言，其为浮浅较可识别。』[似]辨别、鉴别、区别 【查看详细解释】 -
超升 chāo shēng
超升
1.越等升级。旧唐书˙卷一三八˙赵憬传：『课绩高者，不次超升。』文明小史˙第二十五回：『既做了奴才，那却说不得干些伺候主人家的勾当，永远知识不得开，要想超升，从那里超升得起？』2.死者灵魂上升天界。 【查看详细解释】 -
蹑影追风 niè yǐng zhuī fēng
蹑影追风
形容速度极快。梁书˙卷三十三˙王僧孺传：『入班九棘，出专千里，据操撮之雄官，参人伦之显职，虽古之爵人不次，取士无名，未有蹑影追风，奔骤之若此者也。』亦作『蹑景追飞』、『追风蹑影』。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 长庆二年七月自中书舍人出守杭州，路次蓝溪作
太原一男子，自顾庸且鄙。老逢不次恩，洗拔出泥滓。既居可言地，愿助朝廷理。伏阁三上章，戆愚不称旨。圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。冥怀齐宠辱，委顺随行止。我自得此心，于兹十年矣。馀杭乃名郡，郡郭临江汜。已想海门山，潮声来入耳。昔予贞元末，羁旅曾游此。甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕。青山峰峦接，白日烟尘起。东道既不通，改辕遂南指。自秦穷楚越，浩荡
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《折狱龟鉴》 - 察慝
179高柔问钱魏高柔，为廷尉。护军营士窦礼近出不还，营以为亡，表言逐捕，没其妻盈及男女为官奴婢。盈称冤自讼，莫有省者，乃诣廷尉。柔问：“何以知夫不亡？”盈泣对曰：“夫非轻狡不顾室家者。”又问：“汝夫不与人有乎？”曰：“夫良善，与人无。”“汝夫不与人交钱物乎？”曰：“尝出钱与同营士焦子文，求不得。”时子文适坐事系狱，柔乃召问所坐，语次，问：“曾举人钱否？”对曰：“单贫，不敢举人钱。”察其色动…
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《曾国藩家书》 - 为政篇·致诸弟·喜述大考升官
诸位老弟足下：三月初六巳刻，奉上谕于初十日大考翰詹，余心甚著急，缘写作俱生，恐不能完卷。不图十三日早，见等第单，余名次二等第一，遂得仰荷天恩；赏擢不次，以翰林院侍讲升用。格外之恩，非常之荣，将来何以报称？惟有时时惶悚，思有补于万一而已。兹因金竺虔南旋之便，付回五品补服四付，水晶顶二座，阿胶二封，鹿胶二封，母亲耳环一双。竺虔到省时，老弟照单查收。阿胶系毛寄云所赠，最为难得之物，家中须慎重用之。竺虔…
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《逸周书》 - 小开解
维三十有五祀，王念曰：“□所□，正月丙子，拜望食无时，汝开后嗣，谋曰：呜呼，于来，后之人，余闻在昔，曰明明非常维德，曰为明食无时。汝夜何修非躬，何慎非言，何择非德。呜呼，敬之哉。汝恭闻不命，贾粥不雠，谋念之哉。不索祸招，无曰不免不庸不茂不次，人灾不谋，迷弃非人。 “朕闻用人不以谋说，说恶謟言，色不知适，适不知谋，谋泄，汝躬不允。呜呼，敬之哉，后之人。朕闻曰：谋有共軵如乃而舍人之好。佚而无穷、贵而不傲、富而不骄、两而不争、闻而不遥、遥而不绝、穷而不匮者，鲜矣。汝辩斯何乡非翼，维有其枳，枳亡重大，害…
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《逸周书》 - 度训解
天生民而制其度，度小大以整，权轻重以极，明本末以立中。立中以补损，补损以知足。爵以明等极，极以正民，正中外以成命。正上下以顺政。自迩弥兴自远，远迩备极终也。明王是以敬微而顺分，分次以知和，知和以知乐，知乐以知哀，知哀以知慧，内外以知人。 凡民生而有好有恶，小得其所好则喜，大得其所好则乐，小遭其所恶则忧，大遭其所恶则哀。然凡民之所好恶，生物是好，死物是恶，民至有好而不让，不从其所好，必犯法，无以事上。民至有恶不让，不去其所恶，必犯法，无以事上，边行于此，尚有顽民，而况□不去其所恶，而从其所好，民能…
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菲
【基本释义】菲fēi花草茂盛，香气浓郁：菲菲，芳菲。碳氢化合物的一类，无色有光泽的结晶，可制染料、炸药等。菲fěi微，薄：菲才。菲仪。菲酌。菲薄。古代指芜菁一类的植物，花紫红色，可作菜用。笔画数：11；部首：艹；笔顺编号：12221112111 -
《贞观政要》 - 崇儒学
太宗初践阼，即于正殿之左置弘文馆，精选天下文儒，令以本官兼署学士，给以五品珍膳，更日宿直，以听朝之隙引入内殿，讨论坟典，商略政事，或至夜分乃罢。又诏勋贤三品以上子孙为弘文学生。 贞观二年，诏停周公为先圣，始立孔子庙堂于国学，稽式旧典，以仲尼为先圣，颜子为先师，两边俎豆干戚之容，始备于兹矣。是岁大收天下儒士，赐帛给传，令诣京师，擢以不次，布在廊庙者甚众。学生通一大经以上，咸得署吏。国学增筑学舍四百余间，国子、太学、四门、广文亦增置生员，其书、算各置博士、学生，以备众艺。太宗又数幸国学，令祭酒、司业…
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《黄帝内经》 - 五变
黄帝问于少俞曰：余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止，或为风肿汗出，或为消瘅，或为寒热，或为留痹，或为积聚。奇邪淫溢，不可胜数，愿闻其故。夫同时得病，或病此，或病彼，意者天之为人生风乎，何其异也？少俞曰：夫天之生风者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得无殆，非求人而人自犯之。 黄帝日：一时遇风，同时得病，其病各异，愿闻其故。少俞曰：善乎哉问！请论以比匠人。匠人磨斧斤，砺刀削斫材木。木之阴阳，尚有坚脆，坚者不入，脆者皮弛，至其交节，而缺斤斧焉。夫一木之中，坚脆…
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《黄帝内经》 - 口问
黄帝闲居，辟左右而问于岐伯曰：余已闻九针之经，论阴阳逆顺六经已毕，愿得口问。岐伯避席再拜曰：善乎哉问也，此先师之所口传也。 黄帝曰：愿闻口传。歧伯对曰：夫百病之始生也，皆生于风、雨、寒、暑、阴、阳、喜怒、饮食、居处。大惊卒恐则血气分离，阴阳破散，经络厥绝，脉道不通，阴阳相逆，卫气稽留，经脉虚空，血气不次，乃失其常，论不在经者，请道其方。 黄帝曰：人之欠者，何气使然？歧伯答曰：卫气昼日行于阳，夜半则行于阴，阴者主夜，夜者卧，阳者主上，阴者主下，故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，…
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《宣室志》 - 唐休璟门僧
唐中宗时，唐公休璟为相。尝有一僧，发言多中，好为厌胜之术。休璟甚敬之。一日僧来，谓休璟曰：“相国将有大祸，且不远数月，然可以禳去。”休璟惧甚，即拜之。僧曰；“某无他术，但奉一计耳，愿听之。”休璟曰：“幸吾师教焉。”僧曰：“且天下郡守，非相国命之乎？”曰：“然。”僧曰：“相国当于卑冗官中访一孤寒家贫有才干者，使为曹州刺史，其深感相国恩，而可以指踪也。既得之，原以报某。”休璟且喜且谢，遂访于亲友。张…
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答
【基本释义】答dá回话，回复：回答。对答。答辩。答复。答案。对答如流。受了别人的好处，还（hu俷 ）报别人：报答。答报。问答dā义同（一），用于“答应”“答理”等词。问笔画数：12；部首：竹；笔顺编号：314314341251
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。