-
《全宋词》 - 南乡子（用韵和道辅）
未倦长卿游。漫舞夭歌烂不收。不是使君能矫世，谁留。教有琼梳脱麝油。香粉镂金球。花艳红笺笔欲流。从此丹唇并皓齿，清柔。唱遍山东一百州。
-
矫世厉俗 jiǎo shì lì sú
矫世厉俗
改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。同“矫世励俗”。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 崔徽歌
崔徽本不是娼家，教歌按舞娼家长。使君知有不自由，坐在头时立在掌。有客有客名丘夏，善写仪容得恣把。为徽持此谢敬中，以死报郎为□□。
-
砥节砺行 dǐ jié lì xíng
砥节砺行
指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。 【查看详细解释】 -
矫世变俗 jiǎo shì biàn sú
矫世变俗
指纠正和改变不良的世风民俗。 【查看详细解释】 -
矫世励俗 jiǎo shì lì sú
矫世励俗
矫世：纠正世风。励：鼓励。改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。 【查看详细解释】 -
告子 gào zǐ
告子
1.人名。战国时代，约与孟子同时的学者，兼治儒墨之学，主张人之性是无善无不善的，当时自成一家之言。2.孟子一书中的篇名。篇中极言心性，以矫世厉俗。因首章记告子与孟子辨性之说，故以告子为篇名。 【查看详细解释】 -
拨烦理难 bō fán lǐ nán
拨烦理难
处事井然，能化烦难为简易。晋书˙卷五十六˙孙楚传：『举独行君子可惇风厉俗者，又举亮拔秀异之才，可以拨烦理难，矫世抗言者，无系世族，必先逸贱。』[似]拨烦理剧 【查看详细解释】 -
矫世 jiǎo shì
矫世
匡正世俗。晋书˙卷五十六˙孙楚传：『又举亮拔秀异之才，可以拨烦理难、矫世抗言者，无系世族，必先逸贱。』 【查看详细解释】 -
矫世励俗 jiǎo shì lì sú
矫世励俗
纠正颓废的世风，激励良善的风俗。宋˙王禹偁˙四皓庙碑：『远害全身，矫世励俗。清泉洗耳，紫芝充腹。』 【查看详细解释】 -
矫世变俗 jiǎo shì biàn sú
矫世变俗
纠正改变颓废的世风习俗。宋史˙卷三二七˙王安石传：『安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。』 【查看详细解释】 -
万言书 wàn yán shū
万言书
旧时臣民对君王陈述意见的书。宋史˙卷三二七˙王安石传：『安石议论高奇，……慨然有矫世变俗之志。于是上万言书。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 表夏十首
夏风多暖暖，树木有繁阴。新笋紫长短，早樱红浅深。烟花云幕重，榴艳朝景侵。华实各自好，讵云芳意沉。僮儿拂巾箱，鸦轧深林井。心到物自闲，何劳远箕颍。露叶倾暗光，流星委馀素。但恐清夜徂，讵悲朝景暮。玉委有馀润，飙驰无去踪。何如捧云雨，喷毒随蛟龙。裁红起高焰，缀绿排新萼。凭此遣幽怀，非言念将谑。佳人不在此，恨望阶前立。忽厌夏景长，今春行已及。当时客自适，运去谁能矫。莫厌夏虫多，蜩螗定相扰。朝来各飞去，雄雌
-
《全宋词》 - 金缕曲（寿缪守）
秋老寒香圃。自春来、桔槔闲了，去天尺五。陌上踏歌来何暮，收得黄云如土。但稽首、福星初度。不是使君人间佛，甚今朝、欲雨今朝雨。持寿酒，为公舞。虎头画手谁堪许。写天人、方瞳红颊，共宾笑语。卫戟连营三千士，簇簇满城箫鼓。早恐是、留公不住。飞去翩翩嫌白鹭，算年来、稀姓多登府。祝千岁，奉明主。
-
《六祖坛经》 - 决疑·第一节
一日，韦刺史为师设大会斋，斋讫，刺史请师升座，同官僚士庶肃容再拜，问曰：“弟子闻和尚说法，实不可思议，今有少疑，愿大慈悲特为解说。”师曰：“有疑即问，吾当为说。”韦公曰：“和尚所说，可不是达摩大师宗旨乎？”师曰：“是。”公曰：“弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：‘朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？’达摩言：‘实无功德。’弟子未达此理，愿和尚为说。”师曰：“实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德，功德在法身中，不在修福。”师又曰：“见性是功，平等…
-
矫
【基本释义】矫（矯）jiǎo纠正，把弯曲的弄直：矫正。矫形。矫治。矫世（矫正世俗）。矫情（故意违反常态，表示与众不同）。矫枉过正。假托：矫命。矫诏。矫虔（官吏假托上命掠夺百姓的财物）。强壮，勇武：矫健。矫捷。矫矫（ａ．勇武的样子；ｂ．出众的样子）。姓。矫（矯）jiáo ㄐㄧㄠˊ〔矫情〕方言，指强词夺理，无理取闹，如“这个人太矫矫”，（“（矯）情”读轻声）。笔画数：11；部首：矢；笔顺编号：31134313432 -
《本草纲目》 - 使君子
释名 留求子。 气味 甘、温、无毒。 主治 小儿脾疳 。用使君子、芦荟，等分为末。每服一钱，米汤送下。 小儿痞块（腹大，肌瘦而黄，渐成疳疾）。用使君子仁三钱、木鳖子仁五钱，共研为末，滴水做成丸子，如龙眼大。每取一丸，放入一个破了顶的鸡蛋中，饭上蒸熟，空心服。 蛔虫病。用使君子为末，五更时以米汤调服一钱。 小儿虚肿（头面、阴囊都有浮肿）。用使君子一两，去壳，加蜜五钱炙炙药，研细。每服一钱，饭后服，米汤送下。 虫牙疼痛。有使君子煎汤频嗽。…
-
《六祖坛经》 - 行由·第十节
慧能后至曹溪，又被恶人寻逐，乃于四会，避难猎人队中，凡经一十五载，时与猎人随宜说法。猎人常令守网，每见生命，尽放之。每至饭时，以菜寄煮肉锅。或问，则对曰：“但吃肉边菜。”一日思惟，时当弘法，不可终遁，遂出至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》。时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”一众骇然。印宗延至上席，徵诘奥议，见慧能言简理当，不由文字。宗云：“行者定非常人，久闻黄梅衣法南来，莫是行者否？”慧能曰：“不敢。”宗于是作礼，告请传来衣钵，出示大众…
-
罗敷有夫 luó fū yǒu fū
罗敷有夫
本为秦氏女罗敷峻拒使君的答词，表示与丈夫感情坚深不移。语本˙宋书˙卷二十一˙乐志：『使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。』后指妇女已婚。如：『她已是罗敷有夫，你就死心吧！』[似]有夫之妇[反]云英未嫁 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 万年欢（寿太守）
南极星明，问笙歌弦管，今是何夕。竹马儿童，尽道使君生日。又见蟠桃结实。是谁向、珠宫偷得。炉烟袅，惟愿年年，使君常驻熊轼。那知宦游似客。任双旌五马，飘转南北。细柳甘棠，都是使君亲植。见说吾皇仄席。恐非晚、归朝宣直。功成了，却隐东山，算惟龟鹤相识。
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法