• 不明所以 bù míng suǒ yǐ

    míngsuǒ

    1.不知什么原因。如:『不明所以挨了一顿骂。』2.不去了解辨明事情真象。如:『他见小孩哭闹,不明所以先打再说。』[似]莫名其妙 【查看详细解释
  • 国学名著《将苑》

    《将苑》 - 重刑 【魏晋】 【文】 诸葛亮

    吴起曰:鼓鼙金铎,所以威耳;旌帜,所以威目;禁令刑罚,所以威心。耳威以声,不可不清;目威以容,不可不明;心威以刑,不可不严。三者不立,士可怠也。故曰:将之所麾,莫不心移;将之所指,莫不前死矣。…

  • 昏昧 hūn mèi

    hūnmèi

    1.光线昏暗不明。七国春秋平话˙卷上:『贫道见燕、齐、韩、魏,将星昏昧。』2.神智模糊不清。如:『昨天一整夜没睡,所以现在精神昏昧,错误百出。』3.昏庸愚昧,不明事理。如:『这位老先生年纪大了,处理事情越来越昏昧独断了。』或作『昏愚』。4.时代黑暗,政治腐败。晋˙潘岳˙萤火赋:『犹贤哲之处时,时昏昧而道明。』 【查看详细解释
  • 兼听则明,偏信则暗 jiān tīng zé míng,piān xìn zé àn

    jiāntīngmíng,piānxìnàn

    (谚语)多方听取意见才能辨明是非得失,若只听一方的意见,则容易愚昧不明。汉˙王符˙潜夫论˙明闇:『君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。』资治通鉴˙卷一九二˙唐纪八˙太宗贞观二年:『上问魏征曰:「人主何为而明,何为而暗?」对曰:「兼听则明,偏信则暗。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 问辩 【先秦】 【文】 韩非

    或问曰:“辩安生乎?” 对曰:“生于上之不明也。” 问者曰:“上之不明因生辩也,何哉?” 对曰:“明主之国,令者,言最贵者也;法者,事最适者也。言无二贵,法不两适,故言行而不轨于法令者必禁。若其无法令而可以接诈、应变、生利、揣事者,上必采其言而责其实。言当,则有大利;不当,则有重罪。是以愚者畏罪而不敢言,智者无以讼。此所以无辩之故也。乱世则不然:主有令,而民以文学非之;官府有法,民以私行矫之。人主顾渐其法令而尊学者之智行,此世之所以多文学也。夫言行者,以功用为之的彀者也。夫砥砺杀矢而以妄发,其端…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 龙韬·奇兵 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“凡用兵之道,大要何如?”太公曰:“古之善战者,非能战于天上,非能战于地下,其成与败,皆由神势,得之者昌,失之者亡。 “夫两阵之间,出甲阵兵,纵卒乱行者,所以为变也;深草蓊翳者,所以逃遁也;溪谷险阻者,所以止车御骑也;隘塞山林者,所以少击众也;坳泽窈冥者,所以匿其形也;清明无隐者,所以战勇力也;疾如流矢,如发栅者,所以破精微也;诡伏存设奇,远张诳诱者,所以破军擒将也;四分五裂者,所以击圆破方孔;因其惊骇者,所以一击十也;因其劳倦幕舍者;所以十击百也;奇技者,所以越深水渡江河也;强弩…

  • 拼音: hǔn

    部首:

    笔画:9画

    五笔:

    【基本释义】俒hùn辱。笔画数:9;部首:亻;笔顺编号:324451135
  • 刚道 gāng dào

    gāngdào

    不明所以的硬说。宋˙苏轼˙水调歌头˙落日绣帘卷词:『堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。』 【查看详细解释
  • 破迷信财 pò mí xìn cái

    xìncái

    把钱财花在迷信卜算上。如:『因为他父亲行踪不明,所以他母亲破迷信财。』 【查看详细解释
  • 究理 jiū lǐ

    jiū

    1.探求道理。三国志˙卷三˙魏书˙明帝纪:『或辞未出而狱以报断,非所以究理尽情也。』旧唐书˙卷四十三˙职官志二:『其二十二曰推步盈虚,究理精密,为历官之最。』2.真正的道理或原委。如:『不明究理』。 【查看详细解释
  • 袖里来,袖里去 xiù lǐ lái,xiù lǐ qù

    xiùlái,xiù

    旧时商人买卖物品,常不明言价格,而与顾客袖中握手指做记号,以保持秘密。指以秘密的方式进行某事。石点头˙卷六˙乞丐妇重配鸾俦:『这聘礼也不过邓元龙三人袖里来袖里去,所以外人并不知得。』 【查看详细解释
  • 迷惑 mí huò

    huò

    1.不明事理﹑胸无所主。荀子˙大略:『故民迷惑而陷祸患,此刑罚之所以繁也。』史记˙卷三十九˙晋世家:『周厉王迷惑暴虐,国人作乱。』2.无法弄清楚。韩非子˙说林上:『管仲﹑隰朋,从于桓公伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。』3.使人迷惑。庄子˙盗跖:『矫言伪行,以迷惑天下之主,而欲求富贵焉。』[似]魅惑、迷惘﹑蛊惑、眩惑﹑诱惑 【查看详细解释
  • 昧 mèi

    mèi

    1.昏暗﹑不明。如:『暧昧』。楚辞˙屈原˙离骚:『惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。』2.胡涂。如:『愚昧』、『蒙昧』。1.隐藏。如:『拾金不昧』。2.违背。如:『不要昧着良心做事。』水浒传˙第四十四回:『我想他回蓟州探母参师,期约百日便回。今经日久,不知信息,莫非昧信不来?』3.冒犯﹑冒着。如:『冒昧』。韩非子˙初见秦:『臣昧死,愿望见大王,言所以破天下之从。』 【查看详细解释
  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第二十章 【先秦】 【文】 孔伋

    哀公问政。 子曰,「文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。」 「人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲卢也。」 「故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。」 「仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。」 「在下位,不获乎上,民不可得而治矣。」 「故君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。」 「天下之达道五,所以行之者三,曰:君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者,天下之达道也。知、仁、勇三者,…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二十三·薄葬篇 【汉朝】 【文】 王充

    圣贤之业,皆以薄葬省用为务。然而世尚厚葬,有奢泰之失者,儒家论不明,墨家议之非故也。墨家之议右鬼,以为人死辄为神鬼而有知,能形而害人,故引杜伯之类以为效验。儒家不从,以为死人无知,不能为鬼,然而赙祭备物者,示不负死以观生也。陆贾依儒家而说,故其立语不肯明处。刘子政举薄葬之奏,务欲省用,不能极论。是以世俗内持狐疑之议,外闻杜伯之类,又见病且终者,墓中死人来与相见,故遂信是,谓死如生。闵死独葬,魂狐无副,丘墓闭藏,谷物乏匮,故作偶人以侍尸柩,多藏食物以歆精魂。积浸流至,或破家尽业,以充死棺;杀人以殉…

  • 不明 bù míng

    míng

    1.不了解,多指不了解事实真象。楚辞˙屈原˙卜居:『物有所不足,智有所不明。』文选˙邹阳˙狱中上书自明:『今臣尽忠竭诚,毕议愿知,左右不明,卒从吏讯,为世所疑。』2.上位者不英明。文选˙东方朔˙非有先生论:『见而不行,主不明也。』三国演义˙˙第三回:『昔太甲不明,伊尹放之于桐宫。』3.不精通﹑不擅长。元˙史九敬先˙庄周梦˙第二折:『(末云):「将酒来」(生云):「赐饭足矣。小人酒上不明。」』元˙刘唐卿˙降桑椹˙第二折:『祖传三辈行医。若论我学生的手段,我指上不明,医经不通。』4.光线不足、不明亮。三国演义˙第六回:『帝星不明,贼臣乱国,万民涂炭,京城一 空!』[反]1.了然 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 徵四失论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝在明堂,雷公侍坐,黄帝曰:夫子所通书受事众多矣,试言得失之意,所以得之,所以失之。 雷公对曰:循经受业,皆言十全,其时有过失者,请闻其事解也。 帝曰:子年少,智未及邪,将言以杂合耶?夫经脉十二,络脉三百六十五,此皆人之所明知,工之所循用也。所以不十全者,精神不专,志意不理,外内相失,故时疑殆。诊不知阴阳逆从之理,此治之一失矣。 受师不卒,妄作杂术,谬言为道,更名自功,妄用砭石,后遗身咎,此治之二失也。 不适贫富贵贱之居,坐之薄厚,形之寒温,不适饮食之宜,不别人之勇怯,不知比类,足以自乱,不足…

  • 拼音: mèi

    部首:

    笔画:10画

    五笔:

    【基本释义】眛mèi目不明。昏昧;不明事理。笔画数:10;部首:目;笔顺编号:2511111234
  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 盛德第六十六 【文】 戴德

    圣王之盛德;人民不疾,六畜不疫,五谷不灾,诸侯无兵而正,小民无刑而治,蛮夷怀服。古者天子常以季冬考德,以观治乱得失。凡德盛者治也,德不盛者乱也;德盛者得之也,德不盛者失之也。是故君子考德,而天下之治乱得失,可坐庙堂之上而知也。德盛则修法,德不盛则饰政,法政而德不衰,故曰王也。凡人民疾、六畜疫、五谷灾者,生于天;天道不顺,生于明堂不饰;故有天灾,即饰明堂也。凡民之为奸邪、窃盗、历法、妄行者,生于不…

  • 拼音: ài

    部首:

    笔画:14画

    五笔:jepc

    【基本释义】暧(曖)ài日光昏暗:暧暧。暧昧(a.幽暗;b.态度、用意不明朗;c.行为不光明,不可告人)。隐蔽。笔画数:14;部首:日;笔顺编号:25113443451354
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。