• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 佳人 【唐朝】 【诗】 杜甫

    绝代有佳人,幽居在空谷。自云良家子,零落依草木。关中昔丧败,兄弟遭杀戮。官高何足论,不得收骨肉。世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人已如玉。合昏尚知时,鸳鸯不独宿。但见新人笑,那闻旧人哭。在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。摘花不插发,采柏动盈掬。天寒翠袖薄,日暮倚修竹。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 括贺新凉 【宋朝】 【词】 林正大

    (山谷《送王郎》:酌君以蒲城桑落之酒,泛君以湘累秋菊之英,赠君以黟川点漆之墨,送君以阳关堕泪之声,酒浇胸次之磊隗,菊制短世之颓龄,墨以传万古文草之印,歌以写平时兄弟之情。江山千里头俱白,骨肉十年眼终青。连床夜语鸡戒晓,书囊无底谈未了。有功翰墨乃如此,何恨远别音书少。炊沙作糜终不饱。镂冰文章费工巧。要须心地收汗马,孔孟行世日杲杲。有弟有弟力持家。妇能养姑供珍鲑。儿大诗书女丝麻。公但读书煮春茶。)酌以

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 贺新郎(隐括杜诗) 【宋朝】 【词】 蒋捷

    绝代幽人独。掩芳姿、深居何处,乱云深谷。自说关中良家子,零落聊依草木。世丧败、谁收骨肉。轻薄儿郎为夫婿,爱新人、窕窈颜如玉。千万事,风前烛。鸳鸯一旦成孤宿。最堪怜、新人欢笑,旧人哀哭。侍婢卖珠回来后,相与牵萝补屋。漫采得、柏枝盈掬。日暮山中天寒也,翠绡衣、薄甚肌生粟。空敛袖,倚修竹。

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 苦成常谓建信君 【汉朝】 【文】 刘向

    苦成常谓建信君曰:“天下合从,而独以赵恶秦,何也?魏杀吕遗,而天下交之。今收河间,于是与杀吕遗何以异?君唯释虚伪疾,文信犹且知之也。从而有功乎,何患不得收河间?从而无功乎,收河间何益也?”…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 杂曲歌辞·行路难 【唐朝】 【诗】 聂夷中

    莫言行路难,夷狄如中国。谓言骨肉亲,中门如异域。出处全在人,路亦无通塞。门前两条辙,何处去不得。

  • 流落失所 liú luò shī suǒ

    liúluòshīsuǒ

    流转沦落,没有安身的地方。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 行路难 【唐朝】 【诗】 聂夷中

    莫言行路难,夷狄如中国。谓言骨肉亲,中门如异域。出处全在人,路亦无通塞。门前两条辙,何处去不得。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送进士苏瞻乱后出家 【唐朝】 【诗】 裴说

    因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。眼闭千行泪,头梳一把霜。诗书不得力,谁与问苍苍。

  • 祖坟 zǔ fén

    fén

    祖先的坟墓。三国演义˙第二十九回:『骨肉为逆,不得入祖坟安葬!』儒林外史˙第二十一回:『次早,雇了八个脚子,抬往祖坟安葬。』 【查看详细解释
  • 苛虐 kē nüè

    nüè

    刻毒残虐。晋书˙卷六十一˙苟晞传:『刑政苛虐,纵情肆欲。』北齐˙颜之推˙颜氏家训˙教子:『又宜思勤督训者,可愿苛虐于骨肉乎?诚不得已也。』[似]残虐 【查看详细解释
  • 亲骨肉 qīn gǔ ròu

    qīnròu

    父母兄弟子女等亲人。红楼梦˙第七十五回:『咱们倒是一家子亲骨肉呢,一个个不像乌眼鸡,恨不得你吃了我,我吃了你!』或称为『亲骨血』。 【查看详细解释
  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 10章 尚贤(下) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:天下之王公大人皆欲其国家之富也,人民之众也,刑法之治也。然而不识以尚贤为政其国家百姓,王公大人本失尚贤为政之本也。若苟王公大人本失尚贤为政之本也,则不能毋举物示之乎? 今若有一诸侯于此,为政其国家也,曰:“凡我国能射御之士,我将赏贵之;不能射御之士,我将罪贱之。”问于若国之士,孰喜孰惧?我以为必能射御之士喜,不能射御之士惧。我赏因而诱之矣,曰:“凡我国之忠信之士,我将赏贵之;不忠信之士,我将罪贱之。”问于若国之士,孰喜孰惧?我以为必忠信之士喜,不忠信之士惧。今惟毋以尚贤为政其国家百姓…

  • 乌眼鸡 wū yǎn jī

    yǎn

    一种善斗的鸡。比喻强悍好斗的人。金瓶梅˙第十一回:『如今把俺们也吃他活埋了,弄的汉子乌眼鸡一般,见了俺们便不待见!』红楼梦˙第七十五回:『咱们倒是一家子亲骨肉呢,一个个不像乌眼鸡,恨不得你吃了我,我吃了你。』亦作『黧鸡』、『五眼鸡』。 【查看详细解释
  • 胡越 hú yuè

    yuè

    1.胡与越。泛指中国古代北方和南方的各民族。文选˙邹阳˙上书吴王:『臣闻秦倚曲台之宫,悬衡天下,画地而人不犯,兵加胡越。』唐˙魏征˙谏太宗十思疏:『竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。』2.胡在北、越在南,比喻相隔遥远。淮南子˙俶真:『六合之内,一举而千万里,是故自其异者视之,肝胆胡越。』唐˙白居易˙与元微之书:『况以胶漆之心,置于胡越之身,进不得相合,退不得相忘,牵挛乖隔,各欲白首。』3.胡、越等民族时有侵犯中国边境之举,因以比喻祸患。文选˙司马相如˙上书谏猎:『是胡越起于毂下,而羌夷接轸也,岂不殆哉?』 【查看详细解释
  • 疏不间亲 shū bù jiàn qīn

    shūjiànqīn

    关系疏远的人不能离间关系亲近的人。周书˙卷三十˙于翼传:『然皆陛下骨肉,犹谓疏不间亲。陛下不使诸王而使臣异姓,非直物有横议,愚臣亦所未安。』醒世恒言˙卷二˙三孝廉让产立高名:『许武已做了显官,比不得当初了。常言道:疏不间亲。你我终是外人,怎管得他家事。』亦作『远不间亲』。 【查看详细解释
  • 一般 yī bān

    bān

    1.同样、同等。三国演义˙第五十六回:『益州刘璋是我主人之弟,一般都是汉朝骨肉。』红楼梦˙第一回:『于是接二连三,牵五挂四,将一条街烧得如火焰山一般。』2.普通、通常。如:『这种道理说来简单,可是一般人却都做不到。』3.一番、一种。刘知远诸宫调˙第一:『只有一般凭不得,南山依旧与云齐。』[似]1.一样 2.平常、通常、日常[反]2.特别、特殊、个别、专科 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 和答诗十首·和分水岭 【唐朝】 【诗】 白居易

    高岭峻棱棱,细泉流亹亹。势分合不得,东西随所委。悠悠草蔓底,溅溅石罅里。分流来几年,昼夜两如此。朝宗远不及,去海三千里。浸润小无功,山苗长旱死。萦纡用无所,奔迫流不已。唯作呜咽声,夜入行人耳。有源殊不竭,无坎终难止。同出而异流,君看何所似。有似骨肉亲,派别从兹始。又似势利交,波澜相背起。所以赠君诗,将君何所比。不比山上泉,比君井中水。

  • 情深骨肉 qíng shēn gǔ ròu

    qíngshēnròu

    情感比骨肉至亲还深厚。周书˙卷十五˙于谨传:『夙蒙丞相殊睠,情深骨肉,今日之事,必以死争之。』明˙无名氏˙运瓮记˙第二十四出:『感曹丘延誉,情深骨肉,从今去泣别离亭,须有日恩酬推毂。』亦作『情逾骨肉』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 江神子 【宋朝】 【词】 虞某

    相逢只怕有分离。许多时。暗为期。常是眉来眼去、惹猜疑。何似总休拈弄上,轻咳嗽、有人知。终须买个小船儿。任风吹。尽东西。假使天涯海角、也相随。纵被江神收领了,离不得、我和伊。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 蝶恋花(月下有感) 【宋朝】 【词】 程垓

    小院秋光浓欲滴。独自钩帘,细数归鸿翼。鸿断天高无处觅。矮窗催暝蛩催织。凉月去人才数尺。短发萧骚,醉傍西风立。愁眼望天收不得。露华衣上三更湿。

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。