• 佛说不可说 fó shuō bù kě shuō

    shuōshuō

    本谓不可形容、无法描述,后引喻为无法详述或不可宣泄。如:『关于这件事,对不起!佛说不可说不可说。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 读顾况歌行 【唐朝】 【诗】 贯休

    雪泥露金冰滴瓦,枫柽火著僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。别,别,若非仙眼应难别。不可说不可说,离乱乱离应打折。

  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 嘱累人天 【文】 佚名

    尔时世尊举金色臂,又摩地藏菩萨摩诃萨顶,而作是言:地藏地藏,汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议,正使十方诸佛,赞叹宣说汝之不思议事,千万劫中,不能得尽。 地藏地藏,记吾今日在忉利天中,于百千万亿不可说不可说,一切诸佛菩萨,天龙八部,大会之中,再以人天诸众生等,未出三界,在火宅中者,付嘱于汝。无令是诸众生,堕恶趣中,一日一夜,何况更落五无间,及阿鼻地狱,动经千万亿劫,无有出期。 地藏,是南阎浮提众生,志性无定,习恶者多。纵发善心,须臾即退。若遇恶缘,念念增长。…

  • 断乎不可 duàn hū bù kě

    duàn

    绝对不可。老残游记˙第十七回:『老残仔细一看,原来就是翠环,大叫道:「这是怎么说?断乎不可!」』文明小史˙第四十二回:『如果不遵,再行重办,也叫人家心上甘服,似此不教而诛,断乎不可。』 【查看详细解释
  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷下·中庸 【文】 陈淳

    文公解中庸为平常。非于中之外复有所谓庸,只是这中底发出于外,无过不及,便是日用道理。平常与怪异字相对,平常是人所常用底,怪异是人所不曾行,忽然见之便怪异。如父子之亲,君臣之义,夫妇之别,长幼之序,朋友之信,皆日用事,便是平常底道理,都无奇特底事。如尧舜之揖逊,汤武之征伐,夷齐之立节,三仁之制行,又如视之思明,听之思聪,色之思温,猊之思恭,与夫足容之重,手容之恭,头容之直,气容之肃,及言忠信,行笃…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 41章 经(下) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    止,类以行人。说在同。所存与者,于存与孰存?驷异说。推类之难。说在之大小。五行毋常胜。说在宜。物尽同名:二与斗,爱,食与招,白与视,丽与,夫与履。一,偏弃之,谓而固是也。说在因。不可偏去而二。说在见与俱、一与二、广与修。无“欲、恶之为益、损”也。说在宜。不能而不害。说在害。损而不害。说在余。异类不吡。说在量。知而不以五路。说在久。偏去莫加少。说在故。必热。说在顿。假,必悖。说在不然。知其所以不知。说在以名取。物之所以然,与所以知之,与所以使人知之,不必同。说在病。无,不必待有。说在所谓。疑。说在…

  • 成事不说 chéng shì bù shuō

    chéngshìshuō

    说:解说。原指事情已成,不要在解说;后指事情已过,不要再解说。 【查看详细解释
  • 此风不可长 cǐ fēng bù kě zhǎng

    fēngzhǎng

    这种风气不能让它滋长发展。 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 一合理相 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛则不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众则非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界则非世界。是名世界。何以故。若世界实有者,则是一合相。如来说一合相,即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者,则是不可说。但凡夫之人贪着其事。…

  • 腹有鳞甲 fù yǒu lín jiǎ

    yǒulínjiǎ

    鳞甲:比喻人多巧诈的心。比喻居心险恶,不可接近。 【查看详细解释
  • 分劈 fēn pī

    fēn

    表明,说清楚。元˙王实甫˙破窑记˙第一折:『公之富不可尽用,我之贫不可尽欺,,非是我用言分劈。』亦作『分剖』。 【查看详细解释
  • 不可开交 bù kě kāi jiāo

    kāijiāo

    形容无法摆脱或结束。负曝闲谈˙第十七回:『田雁门说了几句「全仗大材」的话,便忙丢丢出门去了。一面管家捆行李,打包裹,忙得不可开交。』市声˙第二十四回:『谁知古老三正在家里,和他的如夫人斗口,两口子正在吵得不可开交。』 【查看详细解释
  • 治丝而棼 zhì sī ér fén

    zhìérfén

    整理丝线时,不先找出头绪,以致越理越乱。比喻行事不得要领,反而越做越糟。唐˙冯用之˙权论:『不可施而施,则礼义如说河济渴矣;不可威而威,则刑名如治丝而棼矣。』亦作『治丝益棼』。 【查看详细解释
  • 游心寓目 yóu xīn yù mù

    yóuxīn

    用心体会,用眼睛观看。晋书˙卷八十二˙干宝传:『群言百家不可胜览,耳目所受不可胜载,今粗取足以演八略之旨,成其微说而已。幸将来好事之士录其根体,有以游心寓目而无尤焉。』 【查看详细解释
  • 鳞甲 lín jiá

    línjiá

    1.保护龟、鳖等动物躯体的坚硬甲壳。2.泛指有鳞、甲的水生动物。文选˙曹植˙七启:『飞翮凌高,鳞甲隐深。』3.比喻人心奸诈,不可亲近。三国志˙卷三十九˙蜀书˙陈震传:『孝起前临至吴,为吾说正方腹中有鳞甲,乡党以为不可近。』 【查看详细解释
  • 证龟成鳖 zhèng guī chéng biē

    zhèngguīchéngbiē

    将乌龟说成甲鱼。比喻蓄意歪曲,颠倒是非。 【查看详细解释
  • 藐 miǎo

    miǎo

    轻视。如:『藐视』。孟子˙尽心下:『说大人则藐之,勿视其巍巍然。』幼小。文选˙潘岳˙寡妇赋˙序:『孤女藐焉始孩,斯亦生民之至艰,而荼毒之极哀也。』遥远。楚辞˙屈原˙九章˙悲回风:『藐蔓蔓之不可量兮,缥绵绵之不可纡。』文选˙庾信˙哀江南赋˙序:『藐是流离,至于暮齿。』 【查看详细解释
  • 猒 yàn

    yàn

    1.饱、满足。同『餍』。列子˙杨朱:『而美厚复不可常猒足,声色不可常翫闻。』2.厌恶。汉书˙卷九十九˙王莽传上:『莽既说众庶,又欲专断,知太后猒政,乃风公卿。』3.欺瞒。淮南子˙主术:『上操约省之分,下效易为之功,是以君臣弥久而不相猒。』高诱˙注:『猒,欺也。』 【查看详细解释
  • 打死老虎 dǎ sǐ lǎo hǔ

    lǎo

    齐庄子建议攻打越国,和子说:先王有遗嘱命令不可攻打越国,因为越国如猛虎一样。庄子说:虽然是猛虎,如今已是死老虎了。典出吕氏春秋˙季秋纪˙顺民。后以打死老虎比喻攻击已失威势的人。官场现形记˙第二十八回:『这班穷都,正像一群疯狗似的,没有事情说了,大家一窝蜂打死老虎。』 【查看详细解释
  • 谨 jǐn

    jǐn

    1.慎重﹑小心。商君书˙壹言:『治法不可不慎也,国务不可不谨也。』礼记˙缁衣:『则民谨于言而慎于行。』2.严禁。诗经˙大雅˙民劳:『毋纵诡随,以谨无良。』荀子˙王制:『易道路,谨盗贼。』恭敬。韩非子˙外储说右上:『宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨。』南史˙卷二 十三˙王华传:『少谨笃,为从伯司徒谧所爱。』 【查看详细解释