• 不可当 bù kě dāng

    dāng

    不可抵挡。文选˙陈琳˙檄吴将校部曲文:『何则天威不可当,而悖逆之罪重也。』三国演义˙第七回:『谌曰:「公孙瓒将燕﹑代之众,长驱而来,其锋不可当。」』 【查看详细解释
  • 锋不可当 fēng bù kě dāng

    fēngdāng

    锋:锋芒,指刀剑的刃和尖;当:阻挡、承受。锋芒纯利,没有东西可以承受。形容气势极盛,不可阻挡。 【查看详细解释
  • 锐不可当 ruì bù kě dāng

    ruìdāng

    锐:锐气;当:抵挡。形容勇往直前的气势,不可抵挡。 【查看详细解释
  • 国学名著《将苑》

    《将苑》 - 整师 【魏晋】 【文】 诸葛亮

    夫出师行军,以整为胜。若赏罚不明,法令不信,金之不止,鼓之不进,虽有百万之师,无益于用。所谓整师者,居则有礼,动则有威,进不可当,退不可逼,前后应接,左右应旄而不与之危,其众可合而不可离,可用而不可疲矣。…

  • 秉钧当轴 bǐng jūn dāng zhóu

    bǐngjūndāngzhóu

    犹言秉钧持轴。执政掌权。 【查看详细解释
  • 改过自新 gǎi guò zì xīn

    gǎiguòxīn

    自新:自觉改正,重新做人。改正错误,重新做起。 【查看详细解释
  • 势不可当 shì bù kě dāng

    shìdāng

    当:抵挡。形容来势十分迅猛,不能抵挡。 【查看详细解释
  • 宽解 kuān jiě

    kuānjiě

    1.宽慰劝说。初刻拍案惊奇˙卷十六:『自家骨肉虽是一时有些不是处,只宜好好宽解,不可便经官动府,伤了和气!』2.放宽心胸,自我安慰。红楼梦˙第六十四回:『凡事当各自宽解,不可过作无益之悲。』[似]2.宽心 【查看详细解释
  • 锐不可当 ruì bù kě dāng

    ruìdāng

    气势威猛,不可抵挡。初刻拍案惊奇˙卷三十一:『明日潞兵结了方阵前来,侯元领了千余人,直突其阵,锐不可当。』亦作『锐未可当』。 【查看详细解释
  • 锐未可当 ruì wèi kě dāng

    ruìwèidāng

    气势勇猛,不可抵挡。如:『我军士气如虹,锐未可当。』亦作『锐不可当』。 【查看详细解释
  • 鞠躬 jū gōng

    gōng

    弯腰行礼。五代史平话˙唐史˙卷上:『赤心到殿下,金甲人喝令拜。赤心鞠躬跪拜。』初刻拍案惊奇˙卷七:『张果道:「不可!不可!弟子当侍立。」小道士遵师言,鞠躬傍站。』[反]立正 【查看详细解释
  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 樊钦贲 【文】 张读

    寇天师谦之,后魏时得道者也。常刻石为记,藏于嵩山。上元初,有洛川郜城县民,因采药于山,得之以献县令樊文。言于州,州以上闻,高宗皇帝诏藏于内府。其铭记文甚多,奥不可解。略曰“木子当天下”;又曰“止戈龙”;又曰“李代代不可移宗”;又曰“中鼎显真容”;又曰“基千万岁”。所谓“木子当天下”者,盖言唐氏受命也。“止戈龙”者,言天后临朝也。止戈为“武”,武,天后氏也。“李代代不移宗”者,谓中宗中兴,再新天地…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赐诸州刺史以题座右 【唐朝】 【诗】 李隆基

    眷言思共理,鉴梦想维良。猗欤此推择,声绩著周行。贤能既俟进,黎献实伫康。视人当如子,爱人亦如伤。讲学试诵论,阡陌劝耕桑。虚誉不可饰,清知不可忘。求名迹易见,安贞德自彰。讼狱必以情,教民贵有常。恤惸且存老,抚弱复绥强。勉哉各祗命,知予眷万方。

  • 国学名著《幽梦影》

    《幽梦影》 - 卷二 【文】 张潮

    《水浒传》是一部怒书,《西游记》是一部悟书,《金瓶梅》是一部哀书。读书最乐,若读史书,则喜少怒多。究之,怒处亦乐处也。发前人未发之论,方是奇书;言妻子难言之情,乃为密友。一介之士,必有密友,密友,不必定是刎颈之交。大率虽千里之遥,皆可相信,而不为浮言所动;闻有谤之者,即多方为之辩析而后已;事之宜行宜止者,代为筹划决断;或事当利害关头,有所需而后济者,即不必与闻,亦不虑其负我与否,竟为力承其事。此…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 九守 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    主位 安徐而静,柔节先定,虚心平意以待须。 主明 目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视则无不见也,以天下之耳听则无不闻也,以天下之心虑则无不知也。辐凑并进,则明不塞矣。 主听 听之术,曰:勿望而距,勿望而许。许之则失守,距之则闭塞。高山,仰之不可极也;深渊,度之不可测也。神明之德,正静其极也。 主赏 用赏者贵诚,用刑者贵必。刑赏信必于耳目之所见,则其所不见,莫不暗化矣。诚,畅乎天地,通于神明,见奸伪也? 主问 一曰天之,二曰地之,三曰人之,四(曰)上下,左右前后,荧惑其处安在? 主因 心不为九窍…

  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷五·连语 【文】 贾谊

    纣,圣天子之后也,有天下而宜然,苟背道弃义,释敬慎而行骄肆,则天下之人,其离之若崩,其背之也,不约而若期。夫为人主者,诚奈何而不慎哉!纣将与武王战,纣陈其卒,左臆右臆,鼓之不进,皆还其刃,顾以乡纣也。纣走还于寝庙之上,身斗而死,左右弗肯助也。纣之官卫,舆纣之躯,弃之玉门之外。民之观者,皆进蹴之,蹈其腹,蹶其肾,践其肺,履其肝,周武王乃使人帷而守之,民之观者,攐帷而入,提石之者,犹未肯止,可悲也!…

  • 手记 shǒu jì

    shǒu

    1.戒指。明˙刘元卿˙贤奕编˙卷四˙闲钞下:『古者后妃群妾进御于君所,当御者以银环进之,娠则以金环退之,进者着右手,退者着左手,即今戒指,又云手记。』2.亲笔所写的书信、笔记、日记等。后汉书˙卷十三˙公孙述传:『诏书手记,不可数得。』元史˙卷一九○˙儒学传二˙宇文公谅传:『尝挟手记一册,识其编首曰:「昼有所为,暮则书之,其不可书,即不敢为,天地鬼神,实闻斯言。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 山中依韵答刘书记见赠 【唐朝】 【诗】 李山甫

    幽居少人事,三径草不开。隐几虚室静,闲云入坐来。至道非内外,讵言才不才。宝月当秋空,高洁无纤埃。心灭百虑减,诗成万象回。亦有吾庐在,寂寞旧山隈。从容未归去,满地生青苔。谢公寄我诗,清奇不可陪。白雪飞不尽,碧云欲成堆。惊风出地户,虩虩似震雷。吟哦山岳动,令人心胆摧。思君览章句,还复如望梅。慷慨追古意,旷望登高台。何当陶渊明,远师劝倾杯。流年将老来,华发自相催。野寺连屏障,左右相裴回。

  • 国学名著《文昌孝经》

    《文昌孝经》 - 守身章 【宋朝】 【文】 佚名

    真君曰:所谓孝子,欲体亲心,当先立身。立身之基,贵审其守。无身之始,身于何始?有身之后,身于何育?有挟俱来,不可或昧。当思在我,设处亲身,爱子之身,胜于己身,苦苦乳哺,望其萌芽,冀其成材,寸节肢体,日渐栽培,何一非亲。身自劳苦,得有此身,亲爱我身,如是之切,保此亲身,岂不重大,守此亲身,尤当倍笃。尊规合矩,如前所为,矜骄不形,淫佚不生,嗜欲必节。父母之前,声不高厉,气不麤暴,神色温静,举止持祥,习久自然,身有光明,九灵三精,保其吉庆,三尸诸厌,亦化为善,凡有希求,悉称其愿,兢兢终身,保此亲体,无…

  • 冷暖自知 lěng nuǎn zì zhī

    lěngnuǎnzhī

    本指水的冷暖,饮用者自己才知道。语本大毘卢遮那成佛经疏˙卷十二:『如饮水者,冷热自知,尚不可为不饮人说,况如来境耶?』佛教禅宗比喻证悟的境界,不可言传。景德传灯录˙卷四˙袁州蒙山道明禅师:『今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知。』后引喻对道理体会的深浅,全在自己本身的体验。宋˙苏轼˙韩退之孟郊墓铭云以昌其诗举此问王定国当昌其身耶抑昌其诗也来诗下语未契作此答之诗:『吾言岂须多,冷暖子自知。』[似]心里有数 【查看详细解释
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。