• 不亦乐乎 bù yì lè hū

    本指喜悦﹑快乐。语出论语˙学而:『有朋自远方来,不亦乐乎!』今多用以指事物发挥到极致,有澈底﹑尽兴的意思。醒世姻缘传˙第九十七回:『不堤防被素姐满满的一盆连尿带屎,黄呼呼劈头带脸浇了个不亦乐乎!』 【查看详细解释
  • 不亦乐乎 bù yì lè hū

    乎:文言中用为疑问或反问的语气助词,这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。 【查看详细解释
  • 忘其所以 wàng qí suǒ yǐ

    wàngsuǒ

    形容因过度兴奋得意而失去常态。官场现形记˙第二回:『过了两天,不免忘其所以,渐渐摆出舅老爷款来。』文明小史˙第四十五回:『不想这位沈翻译忘其所以,在南京逛钓鱼巷,游秦淮河,闹得不亦乐乎。』 【查看详细解释
  • 乐 lè

    欢喜、愉悦。如:『快乐』、『欢乐』、『乐事』。论语˙学而:『有朋自远方来,不亦乐乎!』1.快乐的事或态度。如:『人生一大乐』。左传˙隐公元年:『其乐也融融。』论语˙雍也:『回也不改其乐。』2.声色情事。国语˙越语下:『今吴王淫于乐而忘其百姓。』1.笑。如:『把一屋子的人都逗乐了!』2.喜爱。如:『乐于助人』、『乐于行善』。又:ㄩㄝˋㄌㄠˋ|ㄠˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《扬子法言》

    《扬子法言》 - 问明卷第六 【文】 扬雄

    或问“明”。曰:“微。”或曰:“微何如其明也?”曰:“微而见之,明其悖乎!”聪明其至矣乎?不聪,实无耳也;不明,实无目也。“敢问大聪明。”曰:“眩眩乎,惟天为聪,惟天为明。夫能高其目而下其耳者,匪天也夫?”或问:“小每知之,可谓师乎?”曰:“是何师与?是何师与?天下小事为不少矣,每知之,是谓师乎?师之贵也,知大知也。小知之师亦贱矣。”孟子疾过我门而不入我室。或曰:“亦有疾乎?”曰:“摭我华而不食…

  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 学而篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。” 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友…

  • 任重道远 rèn zhòng dào yuǎn

    rènzhòngdàoyuǎn

    任:负担;道:路途。担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。 【查看详细解释
  • 不亦 bù yì

    不也是。反问语气。论语˙学而:『学而时习之,不亦说乎?』文选˙朱浮˙为幽州牧与彭宠书:『生为世笑,死为愚鬼,不亦哀乎?』 【查看详细解释
  • 死而后已 sǐ ér hòu yǐ

    érhòu

    竭尽所能从事,到死方才停止。论语˙泰伯:『士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?』亦作『死而后止』。 【查看详细解释
  • 死而后已 sǐ ér hòu yǐ

    érhòu

    已:停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 哨遍 【宋朝】 【词】 苏轼

    (公旧序云:陶渊明赋归去来,有其词而无其声。余治东坡,筑雪堂于上,人俱笑其陋。独鄱阳董毅夫过而悦之,有卜邻之意。乃取归去来词,稍加隐括,使就声律,以遗毅夫。使家僮歌之,时相从于东坡,释耒而和之,扣牛角而为之节,不亦乐乎)为米折腰,因酒弃家,口体交相累。归去来,谁不遣君归。觉从前皆非今是。露未晞。征夫指予归路,门前笑语喧童稚。嗟旧菊都荒,新松暗老,吾年今已如此。但小窗容膝闭柴扉。策杖看孤云暮鸿飞。云

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 梁惠王章句下·第二节 【先秦】 【文】 孟子

    齐宣王问曰:“文王之囿方七十里,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“若是其大乎?”曰:“民犹以为小也。”曰:“寡人之囿方四十里,民犹以为大,何也?”曰:“文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉兔者往焉,与民同之。民以为小,不亦宜乎?臣始至于境,问国之大禁,然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里,为阱于国中。民以为大,不亦宜乎?”…

  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 尧曰篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    尧曰:“咨!尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。 子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?…

  • 来 lái

    lái

    1.空间从别处移动至此处。与『去』、『往』相对而言。如:『回来』、『车来了』。论语˙学而:『有朋自远方来,不亦乐乎?』2.时间从某定点直至现在。如:『自古以来,红颜多薄命。』唐˙王维˙相思诗:『 红豆生南国,秋来发故枝?』唐˙孟浩然˙春晓诗:『夜来风雨声,花落知多少? 』3.事情临头、发生。如:『这下问题来了!』、『事情一来,忙昏头了!』4.做某种动作,可广泛取代被省略的动词。如:『乱来』、『来根烟!』、『这简单 ,让我来。』1.未来的、下一次的。如:『来年』、『来日』、『来生』。警世通言.卷六˙俞仲 举题诗遇上皇:『今科不中来科中。』2.用于数词或量词之间,表约略的意思。如:『三十来岁』、『二十来斤』。1.接于动词、形容词之后,表『……时』﹑『……后』。唐˙杜甫˙送李校书二十六 韵:『小来习性懒,晚节慵转剧。』唐˙白居易˙琵琶行:『去来江口守空船,绕 船明月江水寒。』2.接于动词之前,表示动作意愿。如:『我来唱首歌。』﹑『你来看店。』3.接于动词之后,表示做了某些动作。如:『我探望你来了。』﹑『我上课来了。』 4.与『得』﹑『不』连用,表能力可或不可。如:『这事我做得来。』﹑『英语我说 不来。』5.用于数词之后,表列举。如:『一来念他初犯,二来念他年轻,此次暂且饶了他。 』6.当口语中的衬字,无义。如:『正月里来,桃花开。』﹑『不愁吃来,不愁穿。』姓。如周代有来章,唐代有来俊臣。又:ㄌㄞˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 原毁 【唐朝】 【文】 韩愈

    古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。 闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身…

  • 昂首伸眉 áng shǒu shēn méi

    ángshǒushēnméi

    伸:扬。抬头扬眉。形容意气昂扬的样子。 【查看详细解释
  • 不亦善夫 bù yi shàn fū

    yishàn

    不也很好吗! 【查看详细解释
  • 大寒索裘 dà hán suǒ qiú

    hánsuǒqiú

    等到大冷天才去找毛皮衣服。比喻平时没有准备,事到临头十分慌乱。 【查看详细解释
  • 鼎鱼幕燕 dǐng yú mù yàn

    dǐngyàn

    宛如鼎中游动的鱼,帷幕上筑巢的燕子。比喻处于极危险境地的人或事物。 【查看详细解释
  • 斗而铸兵 dòu ér zhù bīng

    dòuérzhùbīng

    临到打仗才去铸造兵器。比喻行动不及时。同“斗而铸锥”。 【查看详细解释
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。