• 三不留 sān bù liú

    sānliú

    俗称蚕老不留,人老不留,女大不留。元˙康进之˙李逵负荆˙第一折:『〔云〕你晓的世上有三不留么?〔王林云〕哥,是那三不留?〔正末云〕蚕老不中留,人老不中留。〔唱〕呆老子常言道,女大不中留。』 【查看详细解释
  • 不中 bù zhōng

    zhōng

    1.不合中道。孟子˙离娄下:『孟子曰:「中养也不中,才也养不才,故人乐有贤父兄也。」』2.不可以、不行。元˙关汉卿˙窦娥冤˙第一折:『婆婆,这个怕不中么?』元˙杨显之˙酷寒亭˙第三折:『(孔目云)可知有奸夫,我蹅开这门进去。』(高成慌科云)不中。有人来了,走!走!走!』又:ㄅㄨˋㄓㄨㄥˋ 【查看详细解释
  • 中 zhòng

    zhòng

    1.达到要点。论语˙子路:『刑罚不中,则民无所错手足。』汉书˙卷十˙成帝纪:『朕涉道日寡,举错不中。』2.合、正对上。如:『中规中矩』。左传˙定公元年:『未尝不中吾志也。』战国策˙西周策:『去柳叶者百步而射之,百发百中。』3.遭受、感染。如:『中风』、『中毒』。4.得。如:『中奖』、『中签』、『中选』。5.考取。如:『范进中举』、『考中大学』。儒林外史˙第二回:『这王大老爷,就是前科新中的。』又:ㄓㄨㄥ 【查看详细解释
  • 不中 bù zhòng

    zhòng

    1.不恰当、不合适。论语˙子路:『刑罚不中,则民无所错手足。』2.没有用、毫无用处。元˙乔吉˙金钱记˙第三折:『这个先生实不中,九经三史几曾通。』水浒传˙第十七回:『何清问嫂嫂道:「哥哥忒杀欺负人!我不中,也是你一个亲兄弟!你便奢遮婢只做得个缉捕观察。便叫我一处吃盏酒,有甚么辱莫了你!」』亦作『不终』。又:ㄅㄨˋㄓㄨㄥ 【查看详细解释
  • 中道 zhōng dào

    zhōngdào

    1.道路的中央。礼记˙曲礼上:『为人子者,居不主奥,坐不中席,行不中道,立不中门。』2.中正的大道。孟子˙尽心下:『孔子不得中道而与之,必也狂獧乎!』唐˙柳宗元˙时令论下:『圣人之为教,立中道以示于后。』3.半路、中途。文选˙诸葛亮˙出师表:『先帝创业未半,而中道崩徂。』唐˙孟郊˙审交诗:『结交若失人,中道生谤言。』4.中年。三国演义˙第五十四回:『人若无妻,如屋无梁,岂可中道而废人伦!』5.佛教用语:(1) 不落入苦行和纵欲两种极端的修行方法。也就是八正道。中阿含经˙卷五十六:『五比丘!舍此两边,有取中道。』(2) 对现象的观察不落入实有或虚无两种思想的极端。中论˙卷四:『离有无两边,故名为中道。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:11画

    五笔:uakg

    【基本释义】阈(閾)yù门坎:“立不中门,行不履阈”。界限:视阈。听阈。笔画数:11;部首:门;笔顺编号:42512511534
  • 材大难用 cái dà nán yòng

    cáinányòng

    原意是能力强难用于小事。后形容怀才不遇。 【查看详细解释
  • 樗栎庸材 chū lì yōng cái

    chūyōngcái

    樗栎:不成材的树木。比喻平庸无用的人。常用作谦词。 【查看详细解释
  • 俊鹘 jùn hú

    jùn

    飞行迅疾的鹰隼。唐˙裴铏˙聂隐娘:『此人如俊鹘,一搏不中,即翩然远逝,耻其不中,才未逾一更,已千里矣。』 【查看详细解释
  • 卷曲 quán qū

    quán

    蜷缩弯曲。庄子˙逍遥游:『其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。』[似]弯曲[反]笔直、舒展 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句下·第七节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“中也养不中,才也养不才,故人乐有贤父兄也。如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸。”…

  • 不中意 bù zhòng yì

    zhòng

    不合意。汉书˙卷八十一˙孔光传:『光以议不中意,左迁廷尉。』北史˙卷七十九˙宇文述传:『左卫将军张瑾与述连官,尝有评议,偶不中意,述张目瞋之,瑾惶惧而走。』 【查看详细解释
  • 材大难用 cái dà nán yòng

    cáinányòng

    树木长得高大而不规则,没有实际用处。语本庄子˙逍遥游:『吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。』后用来比喻有才能者不遇其时,不受重用。亦作『才大难用』。 【查看详细解释
  • 女大不中留 nǚ dà bù zhòng liú

    zhòngliú

    女子长成之后,到了相当年龄便应当出嫁,不宜久留于家中。元˙王实甫˙西厢记˙第四本˙第二折:『他每不识忧,不识愁,一双心意两相投。夫人得好休,便好休,这其间何必苦追求。常言道:「女大不中留。」』警世通言˙卷三十八˙蒋淑真刎颈鸳鸯会:『常言道:「女大不中留。」留在家中,却如私盐包儿,脱手方可。』亦作『女大难留』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 三谣·蟠木谣 【唐朝】 【诗】 白居易

    蟠木蟠木,有似我身;不中乎器,无用于人。下拥肿而上辚菌,桷不桷兮轮不轮。天子建明堂兮既非梁栋,诸侯斫大辂兮材又不中。唯我病夫,或有所用。用尔为几,承吾臂支吾颐而已矣。不伤尔性,不枉尔理。尔怏怏为几之外,无所用尔。尔既不材,吾亦不材,胡为乎人间裴回?蟠木蟠木,吾与汝归草堂去来。

  • 不顾 bù gù

    1.不看顾﹑不照料。如:『不顾儿女』。2.不理会。庄子˙逍遥游:『吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿,而不中绳墨,其小枝卷曲,而不中规矩,立之涂,匠者不顾。』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙方正:『友人,下车引之。元方入门不顾。』3.不顾虑。指不去计较或无法考虑。文选˙任昉˙奏弹曹景宗:『率厉义勇,奋不顾命。』红楼梦˙第四十九回:『贾母道:「我知道你们今儿又有事情,连饭也不顾吃了。」』[似]1.不愿2.掉臂[反]多虑 【查看详细解释
  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 曾子事父母第五十三 【文】 戴德

    单居离问于曾子曰:“事父母有道乎?”曾子曰:“有。爱而敬。父母之行若中道,则从;若不中道,则谏;谏而不用,行之如由己。从而不谏,非孝也;谏而不从,亦非孝也。孝子之谏,达善而不敢争辨;争辨者,作乱之所由兴也。由己为无咎,则寍;由己为贤人,则乱。孝子无私乐,父母所忧忧之,父母所乐乐之。孝子唯巧变,故父母安之。若夫坐如尸,立如齐,弗讯不言,言必齐色,此成人之善者也,未得为人子之道也。”单居离问曰:“事…

  • 中门 zhōng mén

    zhōngmén

    1.内院、外院间的门。周礼˙天官˙阍人:『掌守王宫之中门之禁。』郑玄˙注:『中门,于外内为中,若今宫阍门。』唐˙孟郊˙征妇怨诗二首之二:『渔阳千里道,近如中门限。』2.正中的大门。红楼梦˙第十六回:『忽有门吏忙忙进来,至席前报说,有六宫都太监夏老爷来降旨。吓得贾赦、贾政等一干人,……,启中门跪接。』文明小史˙第二十四回:『自己分外谦恭,王翰林认他老前辈,姬抚台立时开中门请进。』3.门的正中央。礼记˙曲礼上:『行不中道,立不中门。』郑玄˙注:『中门谓枨闑之中央。』 【查看详细解释
  • 国学名著《商君书》

    《商君书》 - 君臣 【先秦】 【文】 商鞅

    古者未有君臣、上下之时,民乱而不治。是以圣人列贵贱,制爵位,立名号,以别君臣上下之义。地广,民众,万物多,故分五官而守之。民众而奸邪生;故立法制、为度量以禁之。是故有君臣之义、五官之分、法制之禁,不可不慎也。 处君位而令不行,则危;五官分而无常,则乱;法制设而私善行,则民不畏刑。君尊则令行,官修则有常事,法制明则民畏刑。法制不明,而求民之行令也,不可得也。民不从令,而求君之尊也,虽尧、舜之知,不能以治。 明王之治天下也,缘法而治,按功而赏。凡民之所疾战不避死者,以求爵禄也。明君之治国也,士有斩首…

  • 野 yě

    1.郊外。书经˙武成:『归马于华山之阳,放牛于桃林之野。』唐˙柳宗元˙捕蛇者说:『永州之野产异蛇,黑质而白章。』2.广平的地方。吕氏春秋˙季秋纪˙审己:『稼生于野而藏于仓,稼非有欲也。』三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传:『益州险塞,沃野千里。』3.界限﹑地域。如:『分野』﹑『视野』。淮南子˙原道:『上游于霄雿之野,下出于无垠之门。』4.民间。书经˙大禹谟:『君子在野,小人在位。』三国志˙卷四十二˙蜀书˙郄正传:『故君臣协美于朝,黎庶欣戴于野。』1.质朴。论语˙雍也:『质胜文则野,文胜质则史。』唐˙柳宗元˙柳宗直西汉文类序:『首纪殷周之前,其文简而野。』2.粗鄙无礼﹑放纵不驯。如:『粗野』﹑『撒野』。左传˙宣公四年:『谚曰:「狼子野心。」是乃狼也,其可畜乎?』礼记˙仲尼燕居:『敬而不中礼谓之野,恭而不中礼谓之给。』3.野生而未经人工栽培或驯养的。如:『野菜』﹑『野菊』﹑『野牛』﹑『野马』。4.非正式的。如:『野录』﹑『野乘』﹑『野史』。非常﹑很。如:『朔风野大』。 【查看详细解释