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下愚 xià yú
下愚
1.极愚笨的人。论语˙阳货：『唯上知与下愚不移。』文选˙陈琳˙檄吴将校部曲文：『渐渍荒沉，往而不反，下愚之蔽也。』2.自己的谦称。三国˙吴˙华核˙奉敕草对：『猥命草对，润被下愚。』红楼梦˙第一二○回：『下愚当时也曾与他往来过数次，再不想此人竟有如是之决绝。』 【查看详细解释】 -
下愚不移 xià yú bù yí
下愚不移
比喻人愚蠢无知而又固执不化、不求上进。醒世姻缘传˙第五十回：『无奈那下愚不移的心性，连自己竟忘记了那秀才是别人与他挣的，居之不疑。』红楼梦˙第一二○回：『奈鄙人下愚不移，致有今日。』 【查看详细解释】 -
《汉书》 - 表·古今人表
自书契之作，先民可得而闻者，经传所称，唐、虞以上，帝王有号谥。辅佐不可得而称矣，而诸子颇言之，虽不考虖孔氏，然犹著在篇籍，归乎显善昭恶，劝戒后人，故博采焉。孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？”又曰：“何事于仁，必也圣乎！”“未知，焉得仁？”“生而知之者，上也；学而知之者，次也；因而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”又曰：“中人以上，可以语上也。”“唯上智与下愚不移。”传曰：譬如尧、舜，禹、稷、卨与之为善则行，鮌、讠雚兜欲与为恶则诛。可与为善，不可与为恶，是谓上智。桀、纣，龙逢、比干欲与之为善则…
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长傲饰非 zhǎng ào shì fēi
长傲饰非
滋长骄傲、掩饰过错。 【查看详细解释】 -
分章析句 fēn zhāng xī jù
分章析句
指雕琢推敲文章。 【查看详细解释】 -
上智下愚 shàng zhì xià yú
上智下愚
智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。 【查看详细解释】 -
下愚不移 xià yú bù yí
下愚不移
移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。 【查看详细解释】 -
上知 shàng zhī
上知
具有高度智慧的圣哲。论语˙阳货：『惟上知与下愚不移。』北齐书˙卷三十七˙魏收传：『然则上知大贤，唯几唯哲，或出或处，不常其节。』亦作『上智』。 【查看详细解释】 -
下焉者 xià yān zhě
下焉者
次等的。相对于上焉者而言。礼记˙中庸：『下焉者，虽善不尊，不尊不信。』宋˙吴如愚˙准斋杂说˙卷下˙五累说：『下焉者困而不学，虽无所知见，而此心以不明为累，所谓下愚也。』 【查看详细解释】 -
大惑不解 dà huò bù jiě
大惑不解
十分胡涂、迷惑，不懂道理。语本庄子˙天地：『大惑者终生不解，大愚者终身不灵。』后用以指对事物感到非常疑惑，无法了解。宋˙陆游˙与赵都大启：『伏念某下愚无知，大惑不解，罪宜永斥。』[似]百思不解[反]恍然大悟 【查看详细解释】 -
如是 rú shì
如是
如此。孟子˙梁惠王上：『诚如是也，民归之。』红楼梦˙第一二○回：『下愚当时也曾与他往来过数次，再不想此人竟有如是之决绝。』 【查看详细解释】 -
顾遇 gù yù
顾遇
眷顾，知遇。后汉书˙卷六十三˙李固传：『固狂夫下愚，不达大体；窃感古人一饭之报，况言嗹遇而容不尽乎！』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 五月东鲁行，答汶上君
五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊。顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。下愚忽壮士，未足论穷通。我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。西归去直道，落日昏阴虹。此去尔勿言，甘心为转蓬。
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《全唐诗》 - 赠苏四徯
异县昔同游，各云厌转蓬。别离已五年，尚在行李中。戎马日衰息，乘舆安九重。有才何栖栖，将老委所穷。为郎未为贱，其奈疾病攻。子何面黧黑，不得豁心胸。巴蜀倦剽掠，下愚成土风。幽蓟已削平，荒徼尚弯弓。斯人脱身来，岂非吾道东。乾坤虽宽大，所适装囊空。肉食哂菜色，少壮欺老翁。况乃主客间，古来逼侧同。君今下荆扬，独帆如飞鸿。二州豪侠场，人马皆自雄。一请甘饥寒，再请甘养蒙。
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《全唐诗》 - 贻丁主簿仙芝别
赫赫明天子，翘翘群秀才。昭昭皇宇广，隐隐云门开。摇曳君初起，联翩予复来。兹年不得意，相命游灵台。骅骝多逸气，琳琅有清响。联行击水飞，独影凌虚上。关河施芳听，江海徼新赏。敛衽归故山，敷言播天壤。云峰虽有异，楚越幸相亲。既别复游处，道深情更殷。下愚忝闻见，上德犹邅迍。偃仰东城曲，楼迟依水滨。脱巾从会府，结绶归海裔。亲知送河门，邦族迎江澨。夫子安恬淡，他人怅迢递。飞艎既眇然，洲渚徒亏蔽。人谋固无准，天德
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《月波洞中记》 - 卷下·相脐
脐乃一身脉络所聚之地，欲得深大。深大者，乃福寿之人。浅小者，极下愚亦夭。脐深容李，富贵自起，不可太突。无智无慧。脐生毛者，主大贵。生近阴者，主下贱愚僻。脐圆如钱，富贵百年。又云，脐为五脏之总，欲深阔，不欲浅凸。紫黑者，为上。有横纹者，主有寿。神骨马相，神者藏于目。男子有者贵。骨在额，天仓有气色者贵。马在两天仓两颊骨耳边谓之贵。人有四马，乘其四马车，若求进之人。四马不肥尘暗者，终身不贵。纵有成立…
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《全唐诗》 - 孟东野失子
失子将何尤，吾将上尤天。女实主下人，与夺一何偏。彼于女何有，乃令蕃且延。此独何罪辜，生死旬日间。上呼无时闻，滴地泪到泉。地祇为之悲，瑟缩久不安。乃呼大灵龟，骑云款天门。问天主下人，薄厚胡不均。天曰天地人，由来不相关。吾悬日与月，吾系星与辰。日月相噬啮，星辰踣而颠。吾不女之罪，知非女由因。且物各有分，孰能使之然。有子与无子，祸福未可原。鱼子满母腹，一一欲谁怜。细腰不自乳，举族常孤鳏。鸱枭啄母脑，母死
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《颜氏家训》 - 教子篇
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。 吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成…
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《古文观止》 - 谏太宗十思疏
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(思国 一作：望国) 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以…
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《近思录》 - 道体
1、濂溪先生曰：无极而太极。太极动而生陽，动极而静；静而生陰，静极动。一动一静，互为其根。分陰分陽，两仪立焉。陽变陰合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉。五行，一陰陽也；陰陽，一太极也；太极，本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。惟人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。圣…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法