1.本性。荀子˙性恶：『若夫目好色、耳好声、口好味、心好利、骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也。』南朝宋˙刘勰˙文心雕龙˙原道：『雕琢情性，组织辞令，木铎起而千里应，席珍流而万世响。』2.情意、情感。唐˙杜甫˙风雨看舟前落花戏为新句诗：『蜜蜂蝴蝶生情性，偷眼蜻蜓避百劳。』儿女英雄传˙第二十四回：『他二人彼此福了一福，一时情性相感，不觉拉住手，都落了几点泪。』 【查看详细解释】

改旧换新。指政令教化的改革。汉书˙卷五十六˙董仲舒传：『为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。』 【查看详细解释】

本指调整乐器的琴弦，使弹出的音调准确无误。语本汉书˙卷五十六˙董仲舒传：『譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。当更张而不更张，虽有良工不能善调也；当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。』后用以比喻重新变更法度或计划。如：『自从新总裁上任后，公司的一切政策均解弦更张，完全改观。』或作『解弦易辙』。 【查看详细解释】

1.比喻夫妻不和。太平广记˙卷四九二˙灵应传：『泾阳君与洞庭外祖，世为姻戚，后以琴瑟不调，弃掷少妇，遭钱塘一怒，伤生害稼，怀山襄陵。』幼学琼林˙卷二˙夫妇类：『琴瑟不调，夫妻反目之词。』亦作『琴瑟失调』。2.比喻施政不当。汉书˙卷五十六˙董仲舒传：『窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。』[反]1.夫唱妇随、鸾凤和鸣、琴瑟调和、琴瑟和谐 【查看详细解释】

1.因液体浸泡而腐蚀、损坏。如：『他准备将这次水灾受浸蚀的家具丢弃。』2.作金相观察时，将磨光的金属表面以适当的化学药剂施以选择性腐蚀，称为『浸蚀』。由于被蚀表面不平，以及晶界部分易于被蚀，于显微镜下可显示清晰的内部组织。 【查看详细解释】

1.蛇腹下可使蛇向前爬行的横鳞。广韵˙去声˙遇韵：『蚹，蛇腹下横鳞可行者。』庄子˙齐物论：『吾所待，又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？』2.蜗牛。尔雅˙释鱼：『蚹蠃螔蝓。』郭璞˙注：『即蜗牛也。』 【查看详细解释】

1.屋檐下可供人通行往来的走道。儒林外史˙第四十回：『池子旁边，都是朱红栏杆，夹着一带走廊。』2.连接两个区域的狭长地带。如：『河西走廊』。 【查看详细解释】

古代攻城所用的四轮车。以粗木编排而成，上以生牛皮覆盖，下可藏兵士，往来运土筑工事，敌人箭矢﹑木石无法伤害。孙子˙谋攻：『修橹、轒辒，具器械，三月而后成。』 【查看详细解释】

1.乱。左传˙襄公四年：『经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。』杜预˙注：『扰，乱也。』史记˙卷一三○˙太史公自序：『秦失其道，豪桀并扰。』2.因受人招待而表示客气的话。如：『叨扰』。水浒传˙第二十六回：『小人不曾与都头接风，何故反扰？』3.安定﹑安抚。书经˙周官：『司徒掌邦教，敷五典，扰兆民。』孔安国˙传：『以安和天下众民，使小大皆协睦。』宋˙王安石˙原教：『善教者浃于民心，而耳目无闻焉，以道扰民者也。』4.驯养﹑驯服。周礼˙夏官˙服不氏：『掌养猛兽而教扰之。』郑玄˙注：『扰，驯也。教习使之驯服。』荀子˙性恶：『是以为之起礼义，制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也。』柔顺。书经˙皋陶谟：『乱而敬，扰而毅，直而温。』家畜。周礼˙夏官˙职方氏：『其畜宜六扰。』郑玄˙注：『六扰：马﹑牛﹑羊﹑豕﹑犬﹑鸡。』 【查看详细解释】

作为装饰用的建筑物，两立柱之间施额榜，柱上安装斗拱形檐屋，下可通行的纪念性建筑物。多建筑在市街要冲或名胜古迹之处。初刻拍案惊奇˙卷七：『露下沾衣，寒气逼人，面前有座玲珑四柱牌楼，抬头看时，上面有个大匾额，乃是六个大金字。』儒林外史˙第十四回：『马二先生独自一个，带了几个钱，步出钱塘门，在茶亭里吃了几碗茶，到西湖沿上牌楼跟前坐下。』[似]牌坊 【查看详细解释】