• 外刚内柔 wài gāng nèi róu

    wàigāngnèiróu

    外表刚强而内在柔弱。同“内柔外刚”。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 始皇陵下作 【唐朝】 【诗】 曹邺

    千金买鱼灯,泉下照狐兔。行人上陵过,却吊扶苏墓。累累圹中物,多于养生具。若使山可移,应将秦国去。舜殁虽在前,今犹未封树。

  • 外刚内柔 wài gāng nèi róu

    wàigāngnèiróu

    外表刚强,内心柔弱。宋˙吴曾˙能改斋漫录˙卷十˙议论:『兵戈既起,将帅擅权,武吏功臣,过求姑息。边蕃远郡,得以骄矜,外刚内柔,上陵下替,此为屈辱又非多乎?』亦作『内柔外刚』。 【查看详细解释
  • 拂诡 fú guǐ

    guǐ

    违反。汉˙王充˙论衡˙自然:『不驱鱼令上陵,不逐兽令入渊者何哉?拂诡其性,失其所宜也。』 【查看详细解释
  • 礼坏乐崩 lǐ huài yuè bēng

    huàiyuèbēng

    典章制度、礼乐教化遭受破坏,道德规范、社会纲纪荡然无存。汉书˙卷六˙武帝纪:『盖闻导民以礼,风之以乐。今礼坏乐崩,朕甚闵焉。』唐˙白居易˙叔孙通定朝仪赋:『秦吞六雄之后,汉承百代之弊,礼坏乐崩,上陵下替。』亦作『礼崩乐坏』、『礼废乐崩』、『礼坏乐缺』、『礼乐崩坏』。 【查看详细解释
  • 国学名著《乐府诗集》

    《乐府诗集》 - 上陵 【汉朝】 【诗】 郭茂倩

    上陵何美美,下津风以寒。问客从何来,言从水中央。桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。醴泉之水,光泽何蔚蔚。芝为车,龙为马,览遨游,四海外。甘露初二年,芝生铜池中,仙人下来饮,延寿千万岁。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 司天台-引古以儆今也 【唐朝】 【诗】 白居易

    司天台,仰观俯察天人际。羲和死来职事废,官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间,上陵下替谪见天。北辰微闇少光色,四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台,上台半灭中台坼。是时非无太史官,眼见心知不敢言。明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,九重天子不得知。不得知,安用台高百尺为。

  • 明旦 míng dàn

    míngdàn

    1.早晨天亮的时候。史记˙卷七十五˙孟尝君传:『君独不见夫趣市者乎?明旦,侧肩争门而入;日暮之后,过市朝者掉臂而不顾。』文选˙扬雄˙剧秦美新:『旁作穆穆,明旦不寐。』2.明天早晨。唐˙张说˙钦州守岁诗:『故岁今宵尽,新年明旦来。』或作『明朝』﹑『明曙』。3.明天﹑第二天。后汉书˙卷十˙皇后纪上˙光烈阴皇后纪:『即案历,明旦日吉,遂率百官及故客上陵。』或作『明朝』﹑『明曙』。[反]1.天黑 【查看详细解释
  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 志·礼仪上 【南北朝】 【文】 范晔

    合朔 立春 五供 上陵 冠 夕牲 耕 高禖 养老 先蠶 祓禊 夫威仪,所以与君臣,序六亲也。若君亡君之威,臣亡臣之仪,上替下陵,此谓大乱。大乱作,则群生受其殃,可不慎哉!故记施行威仪,以为《礼仪志》。 礼威仪,每月朔旦,太史上其月历,有司、侍郎、尚书见读其令,奉行其政。朔前后各二日,皆牵羊酒至社下以祭日。日有变,割羊以祠社,用救日变。执事者冠长冠,衣皁单衣,绛领袖缘中衣,绛裤袜,以行礼,如故事。 立春之日,夜漏未尽五刻,京师百官皆衣青衣,郡国县道官下至斗食令史皆服青帻,立青幡,施土牛耕人于门外,…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 犬韬·战车 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“战车奈何?” 太公曰:“步贵知变动,车贵知地形,骑贵知别径奇道,三军同名而异用也。凡车之死地有十,其胜地有八。” 武王曰:“十死之地奈何?” 太公曰:“往而无以还,车之死地也。越绝险阻,乘敌远行者,车之竭地也。前易后险者,车之困地也。陷之险阻而难出者,车之绝地也。圯下渐泽,黑土粘埴者,车之劳地也。左险右易,上陵仰阪者,车之逆地也。殷草横亩,犯历深泽者,车之拂地也。车少地易,与步不敌者,车之败地也。后有沟渎,左有深水,右有峻阪者,车之环地也。日夜霖雨,旬日不止,道路溃陷,前不能进,…

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 礼乐部·礼制三·祭祀 【文】 张岱

    祭法有虞氏褅黄帝而郊喾,祖颛顼而宗尧。夏后氏亦褅黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗禹。殷人褅喾而郊冥,祖契而宗汤。周人褅喾而郊稷,祖文王而宗武王。少昊始制宗庙,周公始为七庙,舜始制庙号。舜受终,文祖始大事告庙。伏羲始制祀先,少昊始制四时庙祭。舜始制褅祭,帝槐始制不迁宗祭。殷制五年袷祭。周三年文王祭忌日。北齐始制别室,加荐爇味。殷太甲始制功臣配享。禹作世室,始立尸。伊尹制佑(宅也。即今木主,古用石函,故名)…

  • 国学名著《武经总要》

    《武经总要》 - 前集·卷四 【文】 曾公亮,丁度

    用车车战,三代用之,秦汉而下,寝以骑兵为便,故车制湮灭,世莫得详。至汉卫青击胡,以武刚车自环为营,纵骑兵出击,单于于是遁走。李陵深入胡地,猝与虏遇,众寡不敌,陵以大军为营,引士于外,千弩俱发,虏乃解去。晋马隆讨树机能,贼乘险设伏,遏绝隆前后,隆依八阵图作偏箱车,地广则以鹿角车营,路狭则为木屋施于车上,且战且前,遂平羌众。唐马燧亦造战车,蒙以狻猊象,列戟于后,行则载兵甲,止则为营阵,或塞险以遏奔…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十八·自然篇 【汉朝】 【文】 王充

    天地合气,万物自生,犹夫妇合气,子自生矣。万物之生,含血之类,知饥知寒。见五谷可食,取而食之,见丝麻可衣,取而衣之。或说以为天生五谷以食人,生丝麻以衣人,此谓天为人作农夫桑女之徒也,不合自然,故其义疑,未可从也。试依道家论之。 天者,普施气万物之中,谷愈饥而丝麻救寒,故人食谷衣丝麻也。夫天之不故生五谷丝麻以衣食人,由其有灾变不欲以谴告人也。物自生,而人衣食之;气自变而人畏惧之。以若说论之,厌於人心矣。如天瑞为故,自然焉在?无为何居? 何以〔知〕天之自然也?以天无口目也。案有为者,口目之类也。口欲…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 志·舆服上 【南北朝】 【文】 范晔

    玉辂 乘舆 金根 安车 立车 耕车 戎车 猎车 畊车 青盖车 绿车 皁盖车 夫人安车 大驾 法驾 小驾 轻车 大使车 小使车 载车 导从卒 车马饰 《书》曰:“明试以功,车服以庸。”言昔者圣人兴天下之大利,除天下之大害,躬亲其事,身履其勤,忧之劳之,不避寒暑,使天下之民物,各得安其性命,无夭昏暴陵之灾。是以天下之民,敬而爱之,若亲父母;则而养之,若仰日月。夫爱之者欲其长久,不惮力役,相与起作宫室,上栋下宇,以雍覆之,欲其长久也;敬之者欲其尊严,不惮劳烦,相与起作舆轮旌旗章表,以尊严之。斯爱之至,…

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 荒唐部·鬼神 【文】 张岱

    伯有为厉郑子皙杀伯有,伯有为厉。赵景子谓子产曰:“伯有犹能为厉乎?”子立曰:“能。人生始化曰魄。既生魄。阳曰魂。用物精多,则魂魄强,是以有精爽至于神明。匹夫匹妇强死,其魂魄犹能凭依于人,以为淫厉,况良霄,三世执其政柄而强死,其能为鬼,不亦宜乎!”豕立人啼齐侯田于贝丘,见大豕,从者曰:“公子彭生也。”豕人立而啼。披发搏膺晋侯杀赵同、赵括,及疾,梦大厉鬼披发搏膺而踊,曰:“杀予孙,不义。余得请于帝矣…

  • 国学名著《金史》

    《金史》 - 第十九 【元朝】 【文】 脱脱

    世纪补 景宣帝讳宗峻,本讳绳果,太祖第二子。母曰圣穆皇后唐括氏,太祖元妃。宗峻在诸子中最嫡。 天辅五年,忽鲁勃极烈杲都统诸军取中京,帝别领合扎猛安,受金牌,既克中京,遂与杲俱袭辽主于鸳鸯泺。辽主走阴山,耿守忠救西京,帝与宗翰等击走之。西京城南有浮图,敌先据之,下射,士卒多伤。帝曰:“先取是,则西京可下。”既而攻浮图,克下,遂下西京。太祖崩,帝与兄宗干率宗室群臣立太宗。天会二年薨。 熙宗即位,追上尊谥曰景宣皇帝,庙号徽宗。改葬兴陵。海陵弑立,降熙宗为东昏王,降帝为丰王。世宗复熙宗庙谥,尊帝为景宣……

  • 国学名著《水经注》

    《水经注》 - 卷三 【魏晋】 【文】 郦道元

    北过北地富平县西,河侧有两山相对,水出其间,即上河峡也,世谓之为青山峡。河水历峡北注,枝分东出。河水又北径富平县故城西。秦置北部都尉,治县城,王莽名郡为威戎,县曰持武。建武中,曹凤字仲理,为北地太守,政化尤异,黄龙应于九里谷高冈亭,角长三尺,大十围,梢至十余丈。天子嘉之,赐帛百匹,加秩中二千石。河水又北,薄骨律镇城。在河诸上,赫连果城也。桑果余林,仍列洲上。但语出戎方,不究城名。访诸耆旧,咸言故老宿彦云,赫连之世,有骏马死此,取马色以为邑号,故目城为白口骡韵之谬,遂仍今称,所未详也。河水又径典农…

  • 国学名著《武经总要》

    《武经总要》 - 前集·卷一 【文】 曾公亮,丁度

    选将第一传曰:有必胜之将,无必胜之民。又曰:君不择将,以其国与敌也。由是言之,可不谨诸?古者国家虽安,必常择将。择将之道,惟审其才之可用也,不以远而遗,不以贱而弃,不以诈而疏,不以罪而废。故管仲射钩,齐威公任之以霸;孟明三败,秦缪公赦之以胜;穰苴拔于寒微,吴起用于羁旅;张仪之游荡,乐毅之疏贱,孙武之瓦合,白起之世旧,韩信之懦怯,黥布之徒隶;卫青人奴,去病假子;诸葛亮不亲戎服,杜预不便鞍马;谢艾以…

  • 国学名著《淮南子》

    《淮南子》 - 兵略训 【汉朝】 【文】 刘安及门客

    古之用兵者,非利土壤之广而贪金玉之略,将以存亡继绝,平天下之乱,而 除万民之害也。凡有血气之虫,含牙带角,前爪后距,有角者触,有齿者噬,有 毒者螫,有蹄者趹。喜而相戏,怒而相害,天之性也。人有衣食之情,而物弗 能足也。故群居杂处,分不均,求不澹,则争;争,则强胁弱,而勇侵怯。人无 筋骨之强,爪牙之利,故割革而为甲,铄铁而为刃。贪昧饕餮之人,残贼天下, 万人搔动,莫宁其所。有圣人勃然而起,乃讨强暴,平乱世,夷险除秽,以浊为 清,以危为宁,故不得不中绝。兵之所由来者远矣!黄帝尝与炎帝战矣,颛顼尝 与…

  • 国学名著《续资治通鉴》

    《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪三十一 【文】 毕沅

    起昭阳赤奋若七月,尽阏逢摄提格十二月,凡一年有奇。○真宗膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝大中祥符六年(辽开泰二年)秋,七月,甲午,改上九天司命上卿保生天尊曰东岳司命上卿祐圣真君。初,封禅毕,诏上保生天尊之号。至是以圣祖名称相类,故改上焉。景福殿使、新州观察使刘承珪久病,帝为取道家易名度厄之义,改“珪”为“规”。疾甚,再表求罢。丙申,授承规安远留后、左骁卫上将军,致仕。初,承规欲求节度使,帝谕…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法