1.灾祸、祸患。如：『灾害』、『虫害』。诗经˙鲁颂˙閟宫：『上帝是依，无灾无害。』汉˙王充˙论衡˙感虚：『洪水时，泛滥中国，为民大害。』2.坏处、缺点。如：『百害而无一利』。3.关键、要地。如：『要害』。文选˙张衡˙东京赋：『守位以仁，不恃隘害。』1.损坏、破坏。如：『损害』。2.妨碍、不利。如：『妨害』、『害群之马』、『害人之心不可有』。汉书˙卷五十 六˙董仲舒传：『贤材虽未久，不害为辅佐。』3.婚伤。如：『杀害』、『谋财害命』。三国志˙卷一˙魏书˙武帝纪：『董卓之乱，避难琅邪，为陶谦所害。』三国志平话˙卷上：『韩信、彭越、英布，立起汉朝天下，执谋三人道反，害其性命，是何道理？』4.染病、得病。清平山堂话本˙合同文字记：『害了六七日，一命鸣呼常，已归泉下。』喻世明言˙卷三十六˙宋四公大闹禁魂张：『侯兴一个儿子，十来岁，叫做伴哥，发脾寒，害在床上。』5.觉得、感到。如：『害羞』。元˙马致远˙汉宫秋˙第二折：『怕娘娘觉饥时吃一块淡淡盐烧肉，害渴时喝一杓儿酪和粥。』红楼梦˙第四十六回：『他虽害臊，我细细的告诉了他，他自然不言语，就妥了。』6.使人受害。如：『你的无心之过，却害他伤心了好久。』7.妒忌、忌惮。史记˙卷八十四˙屈原贾生传：『上官大夫与之同列，争宠而心害其能。』无益的、不利于人的。如：『害虫』、『害处』。文选˙孙绰˙游天台山赋：『害马 已去，世事都捐。』又：ㄏㄜˊ 【查看详细解释】

象棋中马是依日字形走动，即沿着两格的对角，由这一尖端跃到那一尖端的。若有其他棋子阻塞在日字格中时，即不能任意跳跃，称为『蹩马腿』。 【查看详细解释】

长幼的次序。如：『这分名单是依齿次排列，长者在前，幼者垫后。』 【查看详细解释】

依据人类生活的需要而创造出锻炼身体的人为运动：(1)广义的体适是依种种规则来操练身体，目的为求强身。大约可分徒手体遮手具体操与器械体遨(2) 狭义的体适为一种运动项目，目的为求获胜，故亦称为『竞技体魄。 【查看详细解释】

1.天帝。易经˙豫卦˙象曰：『先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。』三国演义˙第十一回：『我乃南方火德星君也，奉上帝敕，往烧汝家。』2.君主、帝王。诗经˙大雅˙荡：『荡荡上帝，下民之辟。』毛亨˙传：『上帝，以托君王也。』后汉书˙卷六十七˙党锢传˙李膺传：『顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。』3.基督教徒称所信仰、崇拜的神为上帝。文明小史˙第三十八回：『黎教士说声：「可怜好好的人，把他捉来当禽兽看待，这还对得住上帝吗？」』[似]天主 【查看详细解释】

玄天上帝左足所踏之龟，右足所踩之蛇幻化的人形，民间称为『龟蛇二将』。传闻玄天上帝本一屠夫，受观世音菩萨感召，割肚剖腹，洗罪而死。其至诚动天，遂得道成仙。玄天上帝所遗留之脏腑与大腿，化为龟蛇，贻害人间，后玄天上帝亲而收之，自此龟蛇忠于玄天上帝，人们亦以龟圣公、蛇圣公从祀之。 【查看详细解释】

清道光年间洪秀全所创立的教派。教义多取自基督教，称上帝为『天父』，耶稣为『天兄』，秀全则自称为『上帝的次子』。倡言举世将有大难，惟入会拜上帝始可免，并创作真言、宝诰诸书，以实其说。 【查看详细解释】

犹太教、基督教的十种戒约。相传为上帝在西奈山上亲自授予摩西，作为同以色列人订立的约法。包括崇拜唯一上帝而不可拜别神、不可制造和敬拜偶像、不可妄称上帝名字、须守安息日为圣日、须孝敬父母、不可寄、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证陷害人、不可贪恋别人妻子财物等。 【查看详细解释】

根据旧约创世纪记载，耶和华上帝照自己的肖像造就了一男一女，男的称『亚当』，女的称『夏娃』（或译作『厄娃』）。亚当是用地上的灰土造成的，夏娃则是上帝取亚当身上的肋骨造成的。二人住在伊甸园中，后来夏娃受蛇的哄诱，偷食了知善恶树所结的果，也让亚当食用，二人遂被上帝逐出伊甸园，成为人类的袓先。 【查看详细解释】

1.贵宾。汉书˙卷五十一˙枚乘传：『乘久为大国上宾，与英俊并游。』三国演义˙第六十五回：『玄德亲自接入，待以上宾之礼。』2.天帝的贵客。比喻帝王驾崩。宋˙苏轼˙正旦于福宁殿作水陆道场资荐神宗皇帝斋文：『伏以弃黄屋以上宾，莫追风驭；抱乌号而永慕，再历春朝。』清史稿˙卷五˙世祖本纪二：『朕自弱龄，即遇皇考太宗上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依。』3.道家称羽化成仙。唐˙陈子昂˙续唐故中岳体元先生潘尊师碑颂：『遂解形而遗世，乘白云而上宾。』唐˙段成式˙酉阳杂俎˙卷二˙支诺皋：『取此水和而服之，实时换骨上宾。』 【查看详细解释】