1.上古时代。孟子˙滕文公上：『盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。』文选˙左思˙蜀都赋：『夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。』2.前代祖先。史记˙卷一三○˙太史公自序：『自上世尝显功名于虞夏，典天官事，后世中衰，绝于予乎？』唐˙韩愈˙虞部员外郎张府君墓志铭：『其上世有暠者，当宇文时为车骑大将军鄜城太守。』 【查看详细解释】

开创基业。文选˙史岑˙出师颂：『茫茫上天，降祚有汉；兆基开业，人神攸赞。』文选˙左思˙蜀都赋：『夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。』 【查看详细解释】

上古帝王的遗书。汉˙孔安国˙尚书序：『春秋左氏传曰：「楚左史倚相，能读三坟、五典、八索、九丘。」即谓上世帝王遗书也。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙宗经：『皇世三坟，帝代五典，重以八索，申以九丘，岁历绵暧，条流纷糅。』 【查看详细解释】

做人的纲纪。书经˙伊训：『呜呼！先王肇修人纪。』文选˙扬雄˙解嘲：『吾闻上世之士，人纲人纪不生则已，生必上尊人君，下荣父母。』 【查看详细解释】

1.如：『丘壑』﹑『沟壑』﹑『千山万壑』。唐˙王维˙终南山诗：『分野中峰变，阴晴众壑殊。』浮生六记˙卷二˙闲情记趣：『以丛草为林，以虫蚁为兽；以土砾凸者为邱，凹者为壑。』2.坑洞。孟子˙滕文公上：『盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。』 【查看详细解释】

1.汉书˙卷九十四˙匈奴传下：『此乃上世之遗策，神灵之所想望。』三国志˙卷二十二˙魏书˙陈群传：『天下想望至治，唯有以崇德布化，惠恤黎庶，则兆民幸甚。』2.思念仰慕。后汉书˙卷八十˙文苑传下˙赵壹传：『名动京师，士大夫想望其风采。』 【查看详细解释】

解脱困缚。文选˙扬雄˙解嘲：『夫上世之士，或解缚而成，或释褐而傅。』儒林外史˙第八回：『宁王见了，慌走下来，亲手替他解了缚，叫取衣裳穿了。』 【查看详细解释】

追求名誉，抛弃利欲。汉˙王充˙论衡˙答佞：『上世列传，弃宗养身，违利赴名，竹帛所载。』 【查看详细解释】

旧制，新进士必在太学行释褐礼，脱去布衣而换穿官服。后用来比喻做官或进士的及第授官。文选˙扬雄˙解嘲：『夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅。』宋˙王禹偁˙成武县作诗：『释褐来成武，初官且自强。』 【查看详细解释】

1.贫穷的人。墨子˙非命上：『昔上世之穷民，贪于饮食，惰于从事，是以衣食之财不足，而饥寒冻馁之忧至。』2.孤苦无依的人。孟子˙梁惠王下：『老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，，幼而无父曰孤，此四者，天下之穷民而无告者。』 【查看详细解释】

古代以鲸形的杵撞钟，故称钟声为『鲸音』。元˙宋褧˙鄱阳萧性渊能鼓琴琴号霜钟是其曾大父宋南渡时所畜者其家上世善琴云诗：『不似琵琶不似筝，鲸音历历似秋清。』明˙张经˙烟寺晚钟诗：『鲸音送残照，敲落楚天霜。』 【查看详细解释】

轻天下也。』8.反正。元˙石君宝˙秋胡戏妻˙第三折：『小娘子，左右这里无人，我央及你咱。』水浒传˙第六十二回：『左右是死，索性说了。』9.上下、光景。多放在数量值后，表示约略之数。汉˙王充˙论衡˙齐世：『语称上世之人侗长佼好，坚强老寿，百岁左右。』[似]1.旁边 阁下、足下 支配、操纵 【查看详细解释】

1.中古时代。韩非子˙五蠹：『上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。』后汉书˙卷四十三˙朱晖传：『夫中世之所敦，已为上世之所薄，况又薄于此乎！』2.中叶、中期。书经˙无逸：『昔在殷王中宗。』孔安国˙传：『殷家中世尊其德，故称宗。』南史˙卷七十七˙恩幸传˙论曰：『自宋中世以来，宰御朝政，万机碎密，不关外司。』[似]2.中叶 【查看详细解释】

1.假如、倘若。汉˙贾谊˙过秦论：『借使秦王计上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，而未有倾危之患也。』文选˙陆机˙豪士赋序：『借使伊人颇览天道，知尽不可益，盈难久持，超然自引，高揖而退，则巍蔼盛，仰邈前贤，洋洋之风，俯冠来籍。』2.即使、纵然。元史˙卷九˙世祖本纪六：『借使似道实轻汝曹，特似道一人之过耳，且汝主何负焉。正如所言，则似道之轻汝也固宜。』[似]假使、假若 【查看详细解释】