中国佛教天台宗的修行方法之一。谓在修习襌观时，能于一念心中对所襌观的对象同时观察它是假有、空无实性以及非空非假的性质。摩诃止观˙卷五上：『即中论所说，不可思议一心三观。』 【查看详细解释】

南北朝一位高僧的法号。俗姓高，生卒年不详。因阅读大智度论中的『三智实在一心中得』，联系中论的因缘生法即是空、假、中的思想，而创立了一心三观的禅法，奠立天台宗的基础，所以天台宗在传承上尊为二祖。 【查看详细解释】

文心雕龙对文学批评与鉴赏所提出的六个方法与标准。即文章的位体、置辞、通变、奇正、事义、宫商，从此六方面进行观察、分析，以见作者的情意用心，鉴定作品的优劣。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙知音：『是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既形，则优劣见矣。』 【查看详细解释】

中国佛教宗派之一。隋僧智顗所创，因智顗晚年居住天台山，故称为『天台宗』。以法华经为主要教义根据，故亦称为『法华宗』。强调止观双修的原则，发明一心三观、圆融三谛﹑一念三千的道理。以五时八教判释整体佛法。在传承系谱上，尊龙树为初祖，以北齐慧文为二祖，慧思为三祖，智顗是四祖。自智顗以来，代代相传。十一世纪初，因争论智顗金光明玄义广本的真伪，分为山家和山外两派。山外不久衰微，今所传者都是山家派。 【查看详细解释】

中国佛教天台宗对空、假、中三种禅观的合称。当修行者一再思惟、观察一切现象都是由心虚构的，进而便处在很专注的状况，在此之时，不见佛果可求，也不见众生可度，是为空观。在空观的基础上观察一切现象，也能见、闻、觉知、能作种种分别，但在经验上则如幻、如化，这是假观，将空观和假观对立经验统一是中观。隋˙智顗˙观心论：『非踪非疏非五分，三谛三观在其中。』A则上之三官者废矣。』(2）身体食、视、听三要处。淮南子˙诠言：『三官交争，以义为制者，心也。』 【查看详细解释】