• 三表 sān biǎo

    sānbiǎo

    墨子对言论所提的三个标准,即本、原、用。墨子˙非命上:『故言必有三表。何谓三表?子墨子言曰,有本之者,有原之者,有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事;于何原之?下原察百姓耳目之实;于何用之?废以为刑政,观其中国家百姓人民之利,此所谓言有三表也。』 【查看详细解释
  • 豺狼当路 chái láng dāng lù

    cháilángdāng

    比喻暴虐奸邪的人掌握国政。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠孔尚书 【唐朝】 【诗】 张籍

    能将直道历荣班,事著元和实录间。三表自陈辞北阙,一家相送入南山。买来侍女教人嫁,赐得朝衣在箧闲。宅近青山高静处,时归林下暂开关。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 孔尚书致仕因而有寄赠 【唐朝】 【诗】 朱庆馀

    高人心易足,三表乞身闲。与世长疏索,唯僧得往还。直声留阙下,生事在林间。时复逢清景,乘车看远山。

  • 光私 guāng sī

    guāng

    荣宠。南朝梁˙江淹˙萧骠骑让封第三表:『感激光私,未能自返。』 【查看详细解释
  • 燧 suì

    suì

    1.古代用以取火的器具。如:『木燧』。韩非子˙五蠹:『有圣人作,钻燧取火,以化腥臊。』2.古代边防举烟警示的讯号。墨子˙号令:『比至城者三表,与城上烽燧相望。』 【查看详细解释
  • 睿藻 ruì zǎo

    ruìzǎo

    称天子所作的文章。唐˙柳宗元˙为京兆府请复尊号等三表:『宸翰动于三光,睿藻穷于六义。』 【查看详细解释
  • 枕戈尝胆 zhěn gē cháng dǎn

    zhěnchángdǎn

    头枕兵器,口尝苦胆。形容刻苦自励,发愤图强,或报仇雪耻心切。 【查看详细解释
  • 灌夫骂坐 guàn fū mà zuò

    guànzuò

    用以指人借酒发泄心中的不满。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 贺新凉(自和酬书院诸丈) 【宋朝】 【词】 李曾伯

    梦觉闻鸡报。问岘边、晋家城郭,旧邦新造。谁遣平明旌旆入,人说当年草草。犹幸把、腥埃俱扫。对越老苍方寸在,任酋渠、远度龙堆道。还又过,一春了。少年意气轻三表。到如今、名惭小范,功卑前召。赖有把茅归去是,乘此抽身须早。何苦受、天来烦恼。报国丹忠虽未泯,奈长卿已病文渊老。聊把酒,仰天笑。

  • 一表 yī biǎo

    biǎo

    1.一个标志。周礼˙夏官˙大司马:『虞人莱所田之野,为表,百步则一,为三表,又五十步为一表。』墨子˙备城门:『若以瓦为坎,城上千步一表。』2.一通奏疏。宋史˙卷二八二˙向敏中传:『一表不听则再请,虽累百表,不得请勿止也。』3.人的容貌、仪态。如:『一表人才』。元˙杨讷˙西游记˙第十三出:『赴佳期去。对着月色,照着水影,是一表好人物。』三国演义˙第四十三回:『偷眼看孙权:碧眼紫须,堂堂一表。』4.略为述说。如:『这篇文章宜深入解说,不宜一表而过。』 【查看详细解释
  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 外国部·夷语 【文】 张岱

    撑梨孤涂,匈奴称天为“撑梨”,称子为“孤涂”。戎索,夷法也。鞮鞻,夷乐官名。倓,夷赎罪货也。喽丽,南方夷语也。象胥,译语人也。款塞,款,叩也。驰义,慕义而来也。区脱,胡人所作以备汉者也。阏氏(音胭脂),单于之后也。裨王,匈奴小王也。藁街,蛮席之馆,汉时所立。氀毼(音兜达),夷服。谷蠡(音鹿厘),匈奴名。雁臣,北方酋长秋朝洛阳,冬还部落,谓之雁臣。天兄日弟,倭国王以天为兄,以日为弟。未明时出听政…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 35章 非命(上) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:古者王公大人,为政国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶,是故何也? 子墨子言曰:执有命者以杂于民间者众。执有命者之言曰:“命富则富,命贫则贫;命众则众,命寡则寡;命治则治,命乱则乱;命寿则寿,命夭则夭。命……虽强劲,何益哉?”上以说王公大人,下以(马+且)百姓之从事,故执有命者不仁。故当执有命者之言,不可不明辨。 然则明辨此之说,将奈何哉?子墨子言曰:必立仪。言而毋仪,譬犹运钧之上,而立朝夕者也,是非利害之辨…

  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷四·匈奴 【文】 贾谊

    窃料匈奴控弦大率六万骑,五口而出介卒一人,五六三十,此即户口三十万耳,未及汉千石大县也。而敢岁言侵盗,屡欲亢礼,妨害帝义,甚非道也。陛下何不使能者一试理此,将为陛下以耀蝉之术振之。为此立一官,置一吏,以主匈奴,诚能此者,虽以千石居之可也。陛下肯听其事计,令中国日治,匈奴日危,大国大富,匈奴适亡。咤犬马行,理势然也。将必以匈奴之众,为汉臣民,制之令千家而为一国,列处之塞外,自陇西延至辽东,各有分地…

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 大司马 【先秦】 【文】 周公旦

    大司马之职,掌建邦国之九法,以佐王平邦国。制畿封国,以正邦国;设仆辨位,以等邦国;进贤兴功,以作邦国;建牧立监,以维邦国;制军诘禁,以纠邦国;施贡分职,以任邦国;简稽乡民,以用邦国;均守平则,以安邦国;比小事大,以和邦国。以九伐之法正邦国,冯弱犯寡则眚之,贼贤害民则伐之,暴内陵外则坛之。野荒民散则削之,负固不服则侵之,贼杀其亲则正之,放弑其君则残之,犯令陵政则杜之。外内乱,鸟兽行,则灭之,正月之吉,始和,布政于邦国都鄙,乃悬政象之法于象魏,使万民观政象,挟日,而敛之,乃以九畿之籍施邦国之政职。方…

  • 国学名著《江南野史》

    《江南野史》 - 卷四 【文】 龙衮

    宋齐丘宋齐丘,字子嵩。世为庐陵淦阳皂山人。父诚,因巢寇之乱与南昌人钟传同起于草野,唐王不能制。时高骈镇淮南,遂表传为洪州节度使,寻封南平王,以诚为副使,卒于任所。齐丘因是以为故里焉。齐丘少孤,好学为文,其体颇质朴而无师授。遂游学于诸郡。自以世乱,乃笃志于商君长短机变权霸之术。与之谈者皆屈,莫能救其涯涘。时先主刺昪州,其亲友饶洞天出守庐陵。齐丘因刺谒之,与语终日。延于门下,旦夕为之醮,因访时务。未…

  • 国学名著《神相全编》

    《神相全编》 - 卷首 【文】 陈抟

    相说——大凡观人之相貌,先观骨格,次看五行;量三停之长短,察面部之盈亏,观眉目之清秀,看神气之荣枯,取手足之厚薄,观须发之疏浊;量身材之长短,取五官之有成,看六府之有就,取五岳之归朝,看仓库之丰满,观阴阳之盛衰,看威仪之有无,辨形容之敦厚,观气色之喜滞,看体肤之细腻;观头之方圆,顶之平塌,骨之贵贱,骨肉之粗疏,气之短促,声之响亮,心田之好歹,俱依部位流年而推;骨格形局而断,不可顺时趋奉,有玷家传…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 70章 号令 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    安国之道,道任地始,地得其任则功成,地不得其任则劳而无功。人亦如此,备不先具者无以安主,吏卒民多心不一者,皆在其将长,诸行赏罚及有治者,必出于王公。数使人行劳赐守边城关塞、备蛮夷之劳苦者,举其守卒之财用有余、不足,地形之当守边者,其器备常多者。边县邑视其树木恶则少用,田不辟,少食,无大屋草盖,少用桑。多财,民好食。为内牒,内行栈,置器备其上,城上吏、卒、养,皆为舍道内,各当其隔部。养什二人,为符者曰养吏一人,辨护诸门。门者及有守禁者皆无令无事者得稽留止其旁,不从令者戮。敌人但至,千丈之城,必郭迎…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 传·扬雄传下 【汉朝】 【文】 班固

    明年,上将大夸胡人以多禽兽,秋,命右扶风发民入南山,西自褒斜,东至弘农,南驱汉中,张罗罔罴罘,捕熊罴、豪猪、虎豹、狖玃、狐菟、麋鹿,载以槛车,输长杨射熊馆。以罔为周阹,纵禽兽其中,令胡人手搏之,自取其获,上亲临观焉。是时,农民不得收敛。雄从至射熊馆,还,上《长杨赋》,聊因笔墨之成文章,故借翰林以为主人,子墨为客卿以风。其辞曰: 子墨客卿问于翰林主人曰:“盖闻圣主之养民也,仁沾而恩洽,动不为身。今年猎长杨,先命右扶风,左太华而右褒斜,椓嶻{山辟}而为弋,纡南山以为罝,罗千乘于林莽,列万骑于山隅,帅…

  • 国学名著《资治通鉴》

    《资治通鉴》 - 资治通鉴291 【宋朝】 【文】 司马光

    【后周纪二】 起玄?困敦九月,尽阏逢摄提格四月,凡一年有奇。 太祖圣神恭肃文武皇帝中广顺二年(壬子,公元九五二年) 九月,甲寅朔,吴越丞相裴坚卒。以台州刺史吴延福同参相府事。 庚午,敕北边吏民毋得入契丹境俘掠。 契丹将高谟翰以苇筏渡胡卢河入寇,至冀州,成德节度使何福进遣龙捷都指挥使刘诚诲等屯贝州以拒之。契丹闻之,遽引兵北渡。所掠冀州丁壮数百人,望见官军,争鼓噪,欲攻契丹,官军不敢应,契丹尽杀之。 蜀山南西道节度使李廷?奏周人聚兵关中,请益兵为备。蜀主遣奉銮肃卫都虞候赵进将兵趣利州,既而闻周人聚……