• 三衅三沐 sān xìn sān mù

    sānxìnsān

    三次用香料涂身,三次沐浴,表示对人的礼遇、尊重。宋˙黄庭坚˙元勋字序:『有居成功之心则不达,自智而教不能则不达,故三衅三沐之,而字之曰:「不伐。」』亦作『三沐三熏』、『三衅三浴』、『三熏三沐』、『三浴三熏』。 【查看详细解释
  • 三衅三浴 sān xìn sān yù

    sānxìnsān

    三次用香料涂身,三次沐浴,以表待人极有礼貌、诚意与尊重。国语˙齐语:『比至,三衅三浴之。』亦作『三衅三沐』。 【查看详细解释
  • 三沐三熏 sān mù sān xūn

    sānsānxūn

    三次用香涂身,三次沐浴,以表待人的礼貌、诚意与尊重。宋˙李清照˙投内翰綦公崇礼启:『再见江山,依旧一瓶一钵;重归畎亩,更须三沐三熏。』亦作『三衅三沐』。 【查看详细解释
  • 三熏三沐 sān xūn sān mù

    sānxūnsān

    三次用香料涂身,三次沐浴,以表对人的礼遇、尊重。宋˙陆游˙与李远使启:『一琴一龟,预想铃斋之静;三熏三沐,尚陪药市之游。』亦作『三衅三沐』。 【查看详细解释
  • 三浴三熏 sān yù sān xūn

    sānsānxūn

    三次沐浴,三次熏香。以表待人极为礼貌与尊重。唐˙韩愈˙答吕医山人书:『方将坐足下,三浴而三熏之。』亦作『三衅三沐』。 【查看详细解释
  • 三衅三浴 sān xìn sān yù

    sānxìnsān

    衅:以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。 【查看详细解释
  • 三熏三沐 sān xūn sān mù

    sānxūnsān

    ①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培,提携。 【查看详细解释
  • 三薰三沐 sān xūn sān mù

    sānxūnsān

    ①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培,提携。 【查看详细解释
  • 三浴三衅 sān yù sān xìn

    sānsānxìn

    衅:以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。 【查看详细解释
  • 三沐三熏 sān mù sān xūn

    sānsānxūn

    再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。 【查看详细解释
  • 三沐三薰 sān mù sān xūn

    sānsānxūn

    再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。 【查看详细解释
  • 比至 bǐ zhì

    zhì

    等到。国语˙齐语:『比至,三衅﹑三浴之。』二刻拍案惊奇˙卷二十五:『比至新人出轿,行起礼来,徐达没眼看得,一心只在新娘子身上。』 【查看详细解释
  • 茶房 chá fáng

    cháfáng

    1.唐˙张籍˙和左司元郎中秋居诗十首之八:『菊地纔通履,茶房不垒阶。』元˙无名氏˙百花亭˙第三折:『纔离瓦市,恰出茶房,迅指转过翠红乡,回头便入莺花寨。』亦称为『茶坊』、『茶局子』。2.官府或富贵人家专放茶食、烹茶的地方。红楼梦˙第五十五回:『茶房内早有三个丫头捧着三沐盆水,见饭桌已出,三人便进去了。』3.旧时茶馆、餐馆、旅馆、剧场等处的仆役。[似]管房、侍役 【查看详细解释
  • 衅 xìn

    xìn

    1.古代祭祀时,把牲畜的血涂在器皿上,用来祭祀神灵称为『衅』。孟子˙梁惠王上:『将以衅钟。』宋˙陆游˙雪中忽起从戎之兴戏作诗四首之二:『兽奔鸟散何劳逐,直斩单于衅宝刀。』2.涂﹑熏。国语˙齐语:『比至,三衅,三浴之。』汉书˙卷四十八˙贾谊传:『豫让衅面吞炭。』3.奋动。左传˙襄公二十六年:『夫小人之性,衅于勇。』1.裂痕﹑缝隙。续汉书志˙第一˙律历志上:『候气之法,为室三重,户闭,涂衅必必周,密布缇缦。』明˙宋应星˙天工开物˙卷中˙钟:『若相承遇缓,则先入之质欲冻,后者不粘,衅所由生也。』2.征兆、祸兆。国语˙鲁语上:『若鲍氏有衅,吾不图矣。』三国志˙卷五十八˙吴书˙陆逊传:『近览刘氏倾覆之衅。』3.嫌隙、争端。如:『挑衅』、『寻衅』。4.过失、罪过。左传˙庄公十四年:『人无衅焉,妖不自作。』5.姓。如春秋时鲁国有衅夏。 【查看详细解释
  • 拼音: xìn

    部首:

    笔画:11画

    五笔:tluf

    【基本释义】衅(釁)xìn古代用牲畜的血涂器物的缝隙:衅钟。衅鼓。缝隙,感情上的裂痕,争端:衅隙。衅端(争端)。挑衅。寻衅。以香熏身:衅浴。笔画数:11;部首:血;笔顺编号:32522143112
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “符”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 所谓符,是古代朝中传达命令、调遣名将所用的凭证,先用金、玉、铜、竹或木制成某种形状,再从中间剖成两半,君王的使者和被调遣者各持一半,传令时相合,以检验真假。战国时,鲁国被楚国灭掉以后,末代君王鲁国倾公有个孙子叫公雅,后来在秦国担任符玺令,其后人便以符为姓。符姓发祥之地,根据学者考证,在今河南省淮阳县一带。公雅的子孙,遍布全国各地的符姓人家,追根究源,他们的老家是在河南。望族居琅琊郡(今山东省诸城县)。 家族名人 汉代 符乾仁:方士、著有《修真秘录》。 符季真:陈留国国相。 符子:学者,…

  • 国学名著《折狱龟鉴》

    《折狱龟鉴》 - 释冤上 【文】 郑克

    孙登比丸吴太子孙登,尝乘马出,有弹圆过。左右求之,适见一人,操弹佩圆,咸以为是。辞对不服。从者欲捶之,登不听。使求过圆,比之非类,乃见释。旧出吴志本传。旧,指五代和凝、和父子所撰疑狱集。郑克折狱龟鉴系以疑狱集为基础增广而成,故称之为旧集,或省称为旧。吴志,即三国志吴书。孙登传在吴书吴主五子传中。按:人之负冤,多因疑似,听者不能审谨,忿然作威,遂至枉滥。此事虽小,可以喻大,故首着焉。曹摅明察(于…

  • 国学名著《红楼梦》

    《红楼梦》 - 第五十五回,辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心 【清朝】 【文】 曹雪芹

    且说元宵已过,只因当今以孝治天下,目下宫中有一位太妃欠安,故各嫔妃皆为之减膳谢妆,不独不能省亲,亦且将宴乐俱免。故荣府今岁元宵亦无灯谜之集。 刚将年事忙过,凤姐儿便小月了,在家一月,不能理事,天天两三个太医用药。凤姐儿自恃强壮,虽不出门,然筹画计算,想起什么事来,便命平儿去回王夫人,任人谏劝,他只不听。王夫人便觉失了膀臂,一人能有许多的精神?凡有了大事,自己主张,将家中琐碎之事,一应都暂令李纨协理。李纨是个尚德不尚才的,未免逞纵了下人。王夫人便命探春合同李纨裁处,只说过了一月,凤姐将息好了,仍交……

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。