• 七年之病,求三年之艾 qī nián zhī bìng,qiú sān nián zhī ài

    niánzhībìng,qiúsānniánzhīài

    病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备,事到临头再想办法就来不及。 【查看详细解释
  • 三年之艾 sān nián zhī ài

    sānniánzhīài

    病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备,事到临头再想办法就来不及。 【查看详细解释
  • 七年之病,求三年之艾 qī nián zhī bìng,qiú sān nián zhī ài

    niánzhībìng,qiúsānniánzhīài

    (谚语)比喻临急求药,终不可得。孟子˙离娄上:『今之欲王者,犹七年之病,求三年之艾也。』朱熹˙集注:『艾,草名,所以灸者,干久益善。夫病已深,而欲求干久之艾,固难卒办。』 【查看详细解释
  • 三年艾 sān nián ài

    sānniánài

    语本孟子˙离娄上:『犹七年之病,求三年之艾也,苟为不畜,终身不得。』比喻事须预先储备。宋˙苏轼˙端午帖子词˙太皇太后阁诗六首之四:『愿储医国三年艾,不作沉湘九辩文。』 【查看详细解释
  • 蓄艾 xù ài

    ài

    比喻储材备用。语本孟子˙离娄上:『犹七年之病求三年之艾也,苟为不蓄,终身不得。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句上·第九节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。 民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王,不可得已。 今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜,终身不得。苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。诗云‘其何能淑,载胥及溺’,此之谓也。”…

  • 耕九余三 gēng jiǔ yú sān

    gēngjiǔsān

    耕种九年必有三年的余粮。语本礼记˙王制:『三年耕必有一年之食,九年耕必有三年之食,以三十年之通,虽有凶旱水溢,民无菜色。』后比喻平时积蓄,方能备凶荒不时之需。如:『持家之道在于耕九余三,不在于寅吃卯粮。』 【查看详细解释
  • 三年问 【先秦】 【文】 孔子

    三年之丧.何也.曰.称情而立文.因以饰群.别亲疏贵贱之节.而弗可损益也.故曰.无易之道也.创钜者其日久.痛甚者其愈迟.三年者.称情而立文.所以为至痛极也.斩衰.苴杖居倚庐.食粥.寝苫.枕块.所以为至痛饰也.三年之丧.二十五月而毕.哀痛未尽.思慕未忘.然而服以是断之者.岂不送死有已.复生有节也哉. 凡生天地之间者.有血气之属.必有知.有知之属.莫不知爱其类.今是大鸟兽.则失丧其群匹.越月踰时焉.则必反巡.过其故乡.翔回焉.鸣号焉.蹢躅焉.踟蹰焉.然后乃能去之.小者至于燕雀.犹有啁焦之顷焉.然后乃……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 三年问 【先秦】 【文】 七十子后学

    三年之丧何也?曰:称情而立文,因以饰群,别亲疏贵践之节,而不可损益也。故曰:无易之道也。创巨者其日久,痛甚者其愈迟,三年者,称情而立文,所以为至痛极也。斩衰苴杖,居倚庐,食粥,寝苫枕块,所以为至痛饰也。三年之丧,二十五月而毕;哀痛未尽,思慕未忘,然而服以是断之者,岂不送死者有已,复生有节哉?凡生天地之间者,有血气之属必有知,有知之属莫不知爱其类;今是大鸟兽,则失丧其群匹,越月逾时焉,则必反巡,过其故乡,翔回焉,鸣号焉,蹢躅焉,踟蹰焉,然后乃能去之;小者至于燕雀,犹有啁之顷焉,然后乃能去之;故有…

  • 三年之丧 sān nián zhī sāng

    sānniánzhīsāng

    旧时孝服中最重的一种。如子女为父母亲、妻子为丈夫等要服丧三年。左传˙昭公十五年:『王一岁而有三年之丧二焉。』论语˙阳货:『三年之丧,期已久矣。』 【查看详细解释
  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷三·忧民 【文】 贾谊

    王者之法,民三年耕而余一年之食,九年而余三年之食,三十岁而民有十年之蓄。故禹水九年,汤旱七年,甚也,野无青草,而民无饥色,道无乞人,岁复之后,犹禁陈耕。古之为天下,诚有具也。王者之法,国无九年之蓄,谓之不足;无六年之蓄,谓之急;无三年之蓄,曰国非其国也。今汉兴三十年矣,而天下愈屈,食至寡也,陛下不省邪?未获年,富人不贷,贫民且饥,天时不收,请卖爵鬻子,既或闻耳。曩顷不雨,令人寒心,壹雨尔,虑若更…

  • 服问 【先秦】 【文】 孔子

    传曰.有从轻而重.公子之妻.为其皇姑.有从重而轻.为妻之父母.有从无服而有服.公子之妻.为公子之外兄弟.有从有服而无服.公子为其妻之父母. 传曰.母出.则为继母之党服.母死.则为其母之党服.为其母之党服.则不为继母之党服. 三年之丧.既练矣.有期之丧.既葬矣.则带其故葛带.绖.期之绖.服其功衰.有大功之丧.亦如之.小功无变也.麻之有本者.变三年之葛.既练.遇麻断本者.于免绖之.既免.去绖.每可以绖必绖.既绖则去之.小功不易丧之练冠.如免.则绖其缌小功之绖.因其初葛带.缌之麻.不变小功之葛.小功……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 服问 【先秦】 【文】 七十子后学

    传曰:「有从轻而重,公子之妻为其皇姑。有从重而轻,为妻之父母。有从无服而有服,公子之妻为公子之外兄弟。有从有服而无服,公子为其妻之父母。」传曰:「母出,则为继母之党服;母死,则为其母之党服。为其母之党服,则不为继母之党服。」 三年之丧,既练矣,有期之丧,既葬矣,则带其故葛带,绖期之绖,服其功衰。有大功之丧,亦如之。小功,无变也。 麻之有本者,变三年之葛。既练,遇麻断本者,于免,绖之;既免,去绖。每可以绖必绖;既绖,则去之。 小功不易丧之练冠,如免,则绖其缌小功之绖,因其初葛带。缌之麻,不变小功之…

  • 九年之蓄 jiǔ nián zhī xù

    jiǔniánzhī

    蓄:积聚,储藏。九年的储备。指国家平时有所积蓄,以备非常。 【查看详细解释
  • 穷乏 qióng fá

    qióng

    贫穷、匮乏。孟子˙告子上:『乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心。』淮南子˙主术:『故国无九年之畜,谓之不足;无六年之积,谓之悯急;无三年之畜,谓之穷乏。』[似]贫乏、枯窘[反]富有、富裕 【查看详细解释
  • 降服 jiàng fú

    jiàng

    1.释服谢罪。左传˙僖公二十三年:『公子惧,降服而囚。』杜预˙注:『去上服自拘囚以谢之。』2.衣着朴素。左传˙文公四年:『楚人灭江,秦伯为之降服,出次,不举,过数。』杜预˙注:『降服,素服也。』国语˙晋语五:『故川涸山崩,君为之降服,出次,乘缦,不举。』3.旧时指丧服降低一等为『降服』。如子女为父母服三年之丧,若已过继给他人,则对于亲生父母只服一年之丧。又:ㄒ|ㄤˊㄈㄨˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷九·艾叶医统;艾灸补泻;艾炷大小;点艾火 【文】 杨继洲

    艾叶《医统》《本草》云:“艾味苦,气微温,阴中之阳,无毒,主灸百病。三月三日,五月五日,采曝干,陈久者良,避恶杀鬼。又采艾之法,五月五日,灼艾有效。制艾先要如法:令干燥,入臼捣之,以细筛去尘屑,每入石臼,捣取洁白为上,须令焙大燥,则灸有力,火易燃,如润无功。”《证类本草》云:“出明州。”《图经》云:“旧不着所出,但云生田野,今在处有之。惟蕲州叶厚而干高,果气味之大,用之甚效。”孟子曰:“七年之病…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:13画

    五笔:ayxl

    【基本释义】蓄xù积聚,储藏,保存:蓄藏。蓄洪。蓄发(fa)。蓄养。积蓄。储蓄。兼收并蓄。存于心中:蓄志。蓄怨。蓄谋。蓄意。含蓄。等待:“孰谓时之可蓄”笔画数:13;部首:艹;笔顺编号:1224155425121
  • 筑室反耕 zhù shì fǎn gēng

    zhùshìfǎngēng

    构筑房舍,分田耕种。形容长久驻扎,无离去的意思。左传˙宣公十五年:『楚师将去宋,……申叔时仆曰:「筑室反耕者,宋必听命。」从之。』杜预˙注:『筑室于宋,分兵归田,示无去志。』三国志˙卷七˙魏书˙臧洪传:『况仆据金城之固,驱士民之力,散三年之畜,以为一年之资,匡困补乏,以悦天下,何图筑室反耕哉!』 【查看详细解释
  • 哀痛 āi tòng

    āitòng

    哀伤悲痛。礼记˙三年问:『三年之丧,二十五月而毕,哀痛未尽,思慕未忘。』三国演义˙第六十八回:『孙权知陈武已亡,董袭又沉江而死,哀痛至切。』[似]悲伤、伤心[反]欢乐、愉快 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法