• 大千世界 dà qiān shì jiè

    qiānshìjiè

    1.三千大世界的简称。见『三千大千世界』条。2.广阔无边的世界。镜花缘˙第一○○回:『消磨了三十多年层层心血,算不得大千世界小小文章。』 【查看详细解释
  • 三千世界 sān qiān shì jiè

    sānqiānshìjiè

    三千大千世界的简称。见『三千大千世界』条。 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 一合理相 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛则不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众则非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界则非世界。是名世界。何以故。若世界实有者,则是一合相。如来说一合相,即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者,则是不可说。但凡夫之人贪着其事。…

  • 大千 dà qiān

    qiān

    三千大世界的简称。见『三千大世界』条。北魏˙文成帝˙修复佛法诏:『况释迦如来,功济大千,惠流尘境。』 【查看详细解释
  • 三千大千世界 sān qiān dà qiān shì jiè

    sānqiānqiānshìjiè

    古印度的宇宙观,后影响佛教,成为佛教的宇宙观。其说以须弥山为中心,以铁围山为外郭,同一日月所照的空间,称为『小世界』。一千个小世界称为『小千世界』;一千个小千世界称为『中千世界』;一千个中千世界称为『大千世界』。因一个大千世界是由小中大三种千世界组成,故称为『三千大千世界』。简称为『大千』。 【查看详细解释
  • 世界 shì jiè

    shìjiè

    1.佛教用语:(1)古印度人的宇宙观,指以须弥山为中心,同一个日、月所照的四天下为一世界。摩诃般若波罗蜜经˙卷十:『世尊!般若波罗蜜为大利益如是,于三千六千世界中能作佛事。』(2) 指一尊佛所教化的国土。清˙钱谦益˙募修开元寺万佛阁 疏文:『华严世界,涌现于阎浮提,何其盛也。』2.世上、人间。唐˙岑参˙与高适薛据登慈恩寺浮图诗:『登临出世界,磴道盘虚空。』唐˙李商隐˙北青萝诗:『世界微尘里,吾宁爱与憎。』3.如:『世界史』、『世界大战』。4.自成体系的组织或现象。如:『科学世界』、『儿童世界』。[似]天下 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 法界通化 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。于意云何。若有人满三千大千世界七宝以用布施。是人以是因缘得福多不。如是。世尊。此人以是因缘得福甚多。须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。…

  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 福智无比 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。若三千大千世界中所有诸须弥山王。如是等七宝聚有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等。受持读诵为他人说。于前福德百分不及一。百千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。…

  • 国学名著《阿弥陀经》

    《阿弥陀经》 - 原文 【文】 释迦牟尼佛

    如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识,长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘絺罗、离婆多、周利槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼驮,如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨,文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨,及释提桓因等,无量诸天大众俱。尔时,佛告…

  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 依法出生 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。于意云何?若人满三千大千世界七宝,以用布施。是人所得福德,宁为多不?须菩提言。甚多。世尊。何以故?是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人于此经中。受持乃至四句偈等为他人说。其福胜彼。何以故?须菩提。一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。须菩提。所谓佛法者,即非佛法。…

  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 如法受持 【汉朝】 【文】 佚名

    尔时须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。则非般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘如来说非微尘。是名微尘。如来说世界非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子善女…

  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 无为福胜 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子善女人。于此经中乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德胜前福德。…

  • 圆光 yuán guāng

    yuánguāng

    1.佛教用语。指佛或菩萨头顶四周的光明。观无量寿佛经:『彼佛圆光如百亿三千大千世界。』2.古代的一种幻术。江湖术士以镜或白纸施以咒语,令童子视之,可以看见各种形象,谓此能占事或治病。醒世姻缘传˙第四回:『叫瞎子算命,请巫婆跳神,请磕竹的来磕竹,请圆光的圆光。』二十年目睹之怪现状˙第一○一回:『就是甚么兼精辰州符,失物圆光的那个,天天在报上上告白的。』 【查看详细解释
  • 恒河沙数 héng hé shā shù

    héngshāshù

    印度恒河的沙多到不可计数。形容数量极多。金刚般若波罗蜜经:『以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施,得福多不?』清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙卷十三˙槐西杂志三:『然则一家一灶神耳,又不识天下人家如恒河沙数,天下灶神亦当如恒河沙数。此恒沙数之灶神,何人为之?』简称为『恒沙』。[似]不可偻指算、多如牛毛、更仆难数、车载斗量[反]凤毛麟角、寥寥无几、寥若辰星、寥若晨星 【查看详细解释
  • 拉萨 lā sà

    城市名。位于西藏东南部、拉萨河北岸。是西藏首府、政教、经济、文化、交通中心。全年无雾、日照充足,有日光城之称。海拔三千七百公尺,号称为『世界屋顶城』、『西藏极乐世界』。著名寺院有布达拉宫、色拉寺、大昭寺、哲蚌寺等,其中布达拉宫是全藏最大的寺院,也是达赖喇嘛流亡之前的驻锡地。 【查看详细解释
  • 拼音: suō

    部首:

    笔画:10画

    五笔:iitv

    【基本释义】娑suō〔婆娑〕见“〔娑娑〕轻扬、松散的样子,如“修初服之娑娑兮,长余佩之参参(婆”。sh卬 sh卬 )”。笔画数:10;部首:女;笔顺编号:4412343531
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 卜算子 【宋朝】 【词】 陈瓘

    梦里不知眠,觉后眠何在。试问眠身与梦身,那个能祇对。醉后有人醒,醒了无人醉。要识三千与大千,不在微尘外。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 柳梢青 【宋朝】 【词】 沈瀛

    相逢今夕。故人相见,先谈踪迹。旧日书生,而今村叟,新来禅客。跳过世界三千,特特地、人间九百。自在狂歌,□□□□,一场杂剧。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 满江红丁巳中秋 【宋朝】 【词】 刘克庄

    说与行云,且撋就、嫦娥今夕。俄变见、金蛇能紫,玉蟾能白。九万里风清黑眚,三千世界纯银色。想天寒、桂老已吹香,堪攀摘。湘妃远,谁鸣瑟。桓伊去,谁横笛。叹素光如旧,朱颜非昔。老去欢悰无奈减,向来酒量常嫌窄。倩何人、天外挽冰轮,应留得。

  • 恒河沙数 héng hé shā shù

    héngshāshù

    恒河:南亚的大河。象恒河里的沙粒一样,无法计算。形容数量很多。 【查看详细解释
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。