• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 贺新凉(寿吴权郡) 【宋朝】 【词】 叶路钤

    (共审搀七日之书云,西方生妙喜佛;占四明之福地,南极现老人星。人歌海沂之康,天锡河沙之算。太守与我同理,已传趣诏之音;丈夫何以假为,伫看即真之拜。某方忻御李,幸际生申。敬翻贺新凉之腔,虔致归朝欢之祝。)伛指循良吏。祗吴公、传不书名,一人而已。仿佛三生来展骥。就种棠阴千里。又还是、治平为最。绣线渐添红日影,恰搀前、七日冬书至。吾道长,佛出世。公清但酌螺川水。屏星躔次吴头,极星先比。节谊家声香国史。中

  • 拼音: zhāng

    部首:

    笔画:14画

    五笔:vujh

    【基本释义】嫜zhāng〔姑嫜〕古代称丈夫的母亲和父亲。笔画数:14;部首:女;笔顺编号:53141431251112
  • 妹夫 mèi fū

    mèi

    称谓。称妹妹的丈夫。魏书˙卷五十二˙宋繇传:『繇少而有志向,喟然谓妹夫张彦曰:「门户倾覆,负荷在繇,不衔胆自厉,何以继承先业!」』晋书˙卷三十五˙裴秀传:『东海王越,盾妹夫也。』或称为『妹倩』﹑『妹婿』﹑『妹丈』。 【查看详细解释
  • 姑嫜 gū zhāng

    zhāng

    称谓。旧称丈夫的父母。唐˙杜甫˙新婚别诗:『妾身未分明,何以拜姑嫜?』初刻拍案惊奇˙卷二十:『因为思念甥女,故此欲接他姑嫜夫婿,一同赴京中相会。』 【查看详细解释
  • 如皋射雉 rú gāo shè zhì

    gāoshèzhì

    贾大夫相貌丑陋,其妻甚美,过门三年不言不笑。一日,贾大夫驾车到如皋田猎,妻见丈夫射一野雉,才悦服其才,破颜而笑。典出左传˙昭公二十八年。后指男子以其才华博取女子的欢心。宋˙苏轼˙和梅户曹会猎铁沟诗:『向不如皋闲射雉,归来何以得卿卿。』 【查看详细解释
  • 有家 yǒu jiā

    yǒujiā

    1.家。易经˙家人˙象曰:『王假有家,交相爱也。』唐˙韩愈˙平淮西碑:『天既全付予有家,今传次在予,予不能事事,其何以见于郊庙。』2.卿大夫。书经˙皋陶谟:『日宣三德,夙夜浚明有家。』孔安国˙传:『卿大夫称家。』亦称为『有室』。3.出嫁。孟子˙滕文公下:『丈夫生而愿为之有室,女子生而愿为之有家,父母之心,人皆有之。』明˙朱鼎˙玉镜台记˙第三出:『女润玉,年方及笄,未遂有家。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送从弟长安下第南归觐亲 【唐朝】 【诗】 邵谒

    白日不得照,戴天如戴盆。青云未见路,丹车劳出门。采薇秦山镇,养亲湘水源。心中岂不切,其如行路难。为文清益峻,为心直且安。芝兰未入用,馨香志独存。他门种桃李,犹能荫子孙。我家有棠阴,枝叶竟不繁。心醉岂因酒,愁多徒见萱。征徒忽告归,执袂殷勤论。在鸟终为凤,为鱼须化鲲。富贵岂长守,贫贱宁有根。丈夫志不大,何以佐乾坤。昼短疾于箭,早来献天言。莫恋苍梧畔,野烟横破村。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 鹧鸪天 【宋朝】 【词】 惠洪

    蜜烛花光清夜阑。粉衣香翅绕团团。人犹认假为真实,蛾岂将灯作火看。方叹息,为遮拦。也知爱处实难扌弃。忽然性命随烟焰,始觉从前被眼瞒。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 又答贺客 【唐朝】 【诗】 白居易

    银章暂假为专城,贺客来多懒起迎。似挂绯衫衣架上,朽株枯竹有何荣。

  • 冥漠君 míng mò jūn

    míngjūn

    因昏暗而无法看见者。文选˙谢惠连˙祭古冢文:『既不知其名字,远近,故假为之,号曰冥漠君云尔。』 【查看详细解释
  • 以假为真 yǐ jiǎ wéi zhēn

    jiǎwéizhēn

    把虚假的事物当做真实的。红楼梦˙第十二回:『只听镜内哭道:「谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真,何苦来烧我?」』 【查看详细解释
  • 与国 yǔ guó

    guó

    友邦,相交好的国家。史记˙卷七˙项羽本纪:『田假为与国之王,穷来从我,不忍惕。』三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传:『且遣使聘吴,因结和亲,遂为与国。』 【查看详细解释
  • 萧兰不辨真 xiāo lán bù biàn zhēn

    xiāolánbiànzhēn

    香草、恶草混杂不清。比喻混假为真。宋˙吕本中˙兵乱后杂诗:『万事多翻覆,萧兰不辨真。』 【查看详细解释
  • 还俗 huán sú

    huán

    出家人舍戒恢复在家人的身分。魏书˙卷一一四˙释老志:『罢佛法时,师贤假为医术还俗,而守道不改。』西游记˙第二十三回:『你在此间还俗,却不是两全其美?』[反]出家 【查看详细解释
  • 虚言 xū yán

    yán

    不切实际的言辞。史记˙卷六˙秦始皇本纪:『古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。』初刻拍案惊奇˙卷二十:『老夫当日认假为真,虽妻子跟前不敢说破,其实所称八拜为交,皆虚言耳。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 哭李观 【唐朝】 【诗】 孟郊

    志士不得老,多为直气伤。阮公终日哭,寿命固难长。颜子既殂谢,孔门无辉光。文星落奇曜,宝剑摧修铓。常作金应石,忽为宫别商。为尔吊琴瑟,断弦难再张。偏毂不可转,只翼不可翔。清尘无吹嘘,委地难飞扬。此义古所重,此风今则亡。自闻丧元宾,一日八九狂。沉痛此丈夫,惊呼彼穹苍。我有出俗韵,劳君疾恶肠。知音既已矣,微言谁能彰。旅葬无高坟,栽松不成行。哀歌动寒日,赠泪沾晨霜。神理本窅窅,今来更茫茫。何以荡悲怀,万事

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十五·有若 【宋朝】 【文】 洪迈

    《史记•有若传》云:“孔子没,弟子以若状似孔子,立以为师。他日,进问曰:‘昔夫子当行,使弟子持雨具,已而果雨。弟子问何以知之,夫子曰:《诗》不云乎?月离于毕,俾滂沱矣。昨暮月不宿毕乎,他日,月宿毕,竟不雨。商瞿年长无子,孔子曰瞿年四十后当有五丈夫子,已而果然。敢问何以知此?’有若无以应。弟子起曰:‘有子避之,此非子之座也!’”予谓此两事殆近于星历卜祝之学,何足以为圣人,而谓孔子言之乎?有若不能知,何所加损,而弟子遽以是斥退之乎?《孟子》称:“子夏、子张、子游,以若似圣人,欲以所事孔子事之,曾子不…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十六·真假皆妄 【宋朝】 【文】 洪迈

    江山登临之美,泉石赏玩之胜,世间佳境也,观者必曰如画。故有“江山如画”,“天开图画即江山”,“身在画图中”之语。至于丹青之妙,好事君子嗟叹之不足者,则又以逼真目之。如老杜“人间又见真乘黄”,“时危安得真致此”,“悄然坐我天姥下”,“斯须九重真龙出”,“凭轩忽若无丹青”,“高堂见生鹘”,“直讶杉松冷”,“兼疑菱荇香”之句是也。以真为假,以假为真,均之为妄境耳。人生万事如是,何特此耶?…

  • 眚 shěng

    shěng

    1.眼睛长了遮蔽视线的病。说文解字:『眚,目病生翳也。』2.疾病﹑疾苦。唐˙沈既济˙任氏传:『郑子如市,果见一人牵马求售者,眚在左股。』3.过失。左传˙僖公三十三年:『大夫何罪?且吾不以一眚掩大德。』4.灾祸﹑灾难。易经˙讼卦˙九二:『不克讼,归而逋其邑,人三百户无眚。』减省。通『省』。说文解字˙眚字˙段玉裁˙注:『眚,又假为减省之省。』周礼˙ 地官˙大司徒:『七曰眚礼。』贾公彦˙疏:『眚礼者,谓吉礼之中眚其礼数。』 【查看详细解释
  • 国学名著《西汉演义》

    《西汉演义》 - 第七十一回 【文】 甄伟

    蒯彻说韩信背汉却说韩信正与蒯彻计议,欲讨齐王印为假王以镇之,其心欲占齐地以为根本。忽有人报汉遣使命赍诏至,韩信率领大小诸将佐,远迎诏入城,行礼毕,左右开读诏曰:寡人用将军计,得楚十数大郡,势亦少振。而霸王久稽太公,志尚不悛,使我父子离间,方寸日乱。近又欲会兵成皋,与我鏖战,以决雌雄。但相拒日久,士马益困,遽与争衡,恐难取胜,非假两势之威,何以成万全之策,故差使星驰召将军急来相议,协力破楚,料将军…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。