-
出言有章 chū yán yǒu zhāng
出言有章
说话有条理。 【查看详细解释】 -
《诗经》 - 都人士
彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。彼都人士，台笠缁撮。彼君子女，绸直如发。我不见兮，我心不说。彼都人士，充耳琇实。彼君子女，谓之尹吉。我不见兮，我心苑结。彼都人士，垂带而厉。彼君子女，卷发如虿。我不见兮，言从之迈。匪伊垂之，带则有余。匪伊卷之，发则有旟。我不见兮，云何盱矣。
-
大失所望 dà shī suǒ wàng
大失所望
非常失望。红楼梦˙第五十二回：『宝玉听了，大失所望，便说没福得见这世面。』文明小史˙第五十九回：『余小琴起初还怪天，后来知道他有不能专擅之苦，便大失所望。』[反]称心如意、如愿以偿 【查看详细解释】 -
目标 mù biāo
目标
1.可为目力的标准或目力能注视的地方。2.工作或计划中拟订要达到的标准。3.军事上运用军队所望达成的最终目的，或攻击行动所望歼灭的敌军或攻占的地区或地点。[似]标的 2.目的﹑方向﹑对象﹑宗旨 【查看详细解释】 -
万民伞 wàn mín sǎn
万民伞
旧时为表示对地方官的敬意，由当地有声望之士发起，制作以志感念的伞。因上缀有许多小绸条，书写众人姓名，故称为『万民伞』。官场现形记˙第十七回：『将来等他回省的时候，我还要齐个公分，做几把万民伞送他。』文明小史˙第十一回：『从衙门里摆了全副执事，轿子前头，甚么万民伞、德政碑，摆了半条街。』 【查看详细解释】 -
《周礼》 - 大宰
大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国：一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民。二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民。三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民。四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民。五曰刑典，以诘邦国，以刑百官，以纠万民。六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。以八法治官府：一曰官属，以举邦治。二曰官职，以辨邦治。三曰官联，以会官治。四曰官常，以听官治。五曰官成，以经邦治。六曰官法，以正邦治。七曰官刑，以纠邦治。八曰官计，以弊邦治。以八则治都鄙：一曰祭祀，以驭其神。二曰法则，以驭…
-
《周礼》 - 大司徒
大司徒之职，掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。以天下土地之图，周知九州之地域广轮之数，辨其山林、川泽、丘陵、坟衍原隰之名物。而辨其邦国、都鄙之数，制其畿疆而沟封之，设其社稷之壝，而树之田主，各以其野之所宜木，遂以名其社与曰医。以土会之法，辨五地之物生：一曰山林，其动物宜毛物，其植物宜皂鳞。其民毛而方。二曰川泽，其动物宜鳞物，其植物宜膏物，其民黑而津。三曰丘陵，其动物宜羽物，其植物宜核物，其民专而长。四曰坟衍，其动物宜介物，其植物宜荚物，其民皙而瘠。五曰原隰，其动物宜羸物，其植物宜丛物…
-
驯顺 xùn shùn
驯顺
温和柔顺。周礼˙天官˙大宰『以扰万民』句下贾公彦˙疏：『扰万民，扰则驯顺之义也。』[反]倔强 【查看详细解释】 -
师保 shī bǎo
师保
1.古称教辅太子的官。左传˙成公九年：『其为太子也，师保奉之。』宋史˙卷三九三˙彭龟年传˙论曰：『黄裳、罗点以青宫师保之旧，尽言无隐。』2.泛指老师。聊斋志异˙卷九˙凤仙：『于是朝夕悬之，如对师保。』3.教养。书经˙君陈：『昔周公师保万民，民怀其德。』左传˙襄公十四年：『昔伯舅大公，右我先王，股肱周室，师保万民。』 【查看详细解释】 -
《周礼》 - 小宰
小宰之职，掌建邦之宫刑，以治王宫之政令。凡宫之纠禁，掌邦之六典、八法、八则之贰，以逆邦国、都鄙、官府之治。执邦之九贡、九赋、九式之贰，以均财节邦用。以官府之六叙正群吏：一曰以叙正其位，二曰以叙进其治，三曰以叙作其事，四曰以叙制其食，五曰以叙受其会，六曰以叙听其情。以官府之六属举邦治：一曰天官，其属六十，掌邦治，大事则从其长，小事则专达。二曰地官，其属六十，掌邦教，大事则从其长，小事则专达。三曰春官，其属六十，掌邦礼，大事则从其长，小事则专达。四曰夏官，其属六十，掌邦政，大事则从其长，小事则专达。…
-
《周礼》 - 司民／掌戮
司民掌登万民之数。自生齿以上，皆书于版。辨其中国，与其都鄙，及其郊野，异其男女，岁登下其死生。及三年，大比，以万民之数诏司寇。司寇及孟冬祀司民之日，献其数于王，王拜受之，登于天府。内史、司会、冢宰贰之，以赞王治。 司刑掌五刑之法，以丽万民之罪。墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百。若司寇断狱弊讼，则以五刑之法诏刑罚，而以辨罪之轻重。 司刺，掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼。壹刺曰讯群臣，再刺曰讯群吏，三刺曰讯万民。壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦…
-
《墨子》 - 12章 尚同(中)
子墨子曰：方今之时，复古之民始生，未有正长之时，盖其语曰，天下之人异义，是以一人一义，十人十义，百人百义。其人数兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，而非人之义，故相交非也。内之父子兄弟作怨雠，皆有离散之心，不能相和合。至乎舍余力，不以相劳；隐匿良道，不以相教；腐朽余财，不以相分。天下之乱也，至如禽兽然。无君臣上下长幼之节、父子兄弟之礼，是以天下乱焉。明乎民之无正长以一同天下之义，而天下乱也，是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。天子既以立矣，以为唯其耳目之请，不能…
-
《周礼》 - 小司寇
小司寇之职，掌外朝之政，以致万民而询焉。一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君。其位，王南乡，三公及州长、百姓北面，群臣西面，群吏东面，小司寇摈以叙进而问焉，以众辅声明而弊谋。以五刑听万民之狱讼，附于刑，用情讯之。至于旬，乃弊之，读书，则用法。凡命夫命妇不躬坐狱讼，凡王之同族有罪不即市。以五声听狱讼，求民情：一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。以八辟丽邦法，附刑罚：一曰议亲之辟，二曰议故之辟，三曰议贤之辟，四曰议能之辟，五曰议功之辟，六曰议贵之辟，七曰议勤之辟，八曰议宾之辟。以三刺断庶…
-
寸指测渊 cùn zhǐ cè yuān
寸指测渊
以一寸之指而测深渊。比喻浅学不能探明深理。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 奉和圣制送张说上集贤学士赐宴
帝曰简才能，旌贤在股肱。文章礼一变，礼乐道逾弘。芸阁英华入，宾门鹓鹭登。恩筵过所望，圣泽实超恒。夏叶开红药，馀花发紫藤。微臣亦何幸，叨此预文朋。
-
笃学不倦 dǔ xué bù juàn
笃学不倦
笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 系乐府十二首·去乡悲
踌蹰古塞关，悲歌为谁长。日行见孤老，羸弱相提将。闻其呼怨声，闻声问其方。方言无患苦，岂弃父母乡。非不见其心，仁惠诚所望。念之何可说，独立为凄伤。
-
《全唐诗》 - 漫歌八曲·西阳城
江北有大洲，洲上堪力耕。此中宜五谷，不及西阳城。城畔多野桑，城中多古荒。衣食可力求，此外何所望。
-
天从人原 tiān cóng rén yuán
天从人原
指事情的发展恰如所望。 【查看详细解释】 -
天随人原 tiān suí rén yuán
天随人原
上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。 【查看详细解释】
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法