• 万无一失 wàn wú yī shī

    wànshī

    失:差错。指非常有把握,绝对不会出差错。 【查看详细解释
  • 万不失一 wàn bù shī yī

    wànshī

    不可能有失误。形容绝对有把握。史记˙卷九十二˙淮阴侯传:『贵贱在于骨法,忧喜在于容色,成败在于决断,以此参之,万不失一。』五灯会元˙卷十三˙曹山智炬禅师:『初问先曹山曰:「古人提持那边人,学人如何体悉?」山曰:「退步就己,万不失一。」』亦作『万无失一』、『万无一失』。 【查看详细解释
  • 万不失一 wàn bù shī yī

    wànshī

    形容绝对不会出差错。同“万无一失”。 【查看详细解释
  • 持筹握算 chí chóu wò suàn

    chíchóusuàn

    原指筹划,后称管理财务。 【查看详细解释
  • 万无失一 wàn wú shī yī

    wànshī

    不可能有失误。形容极有把握。五灯会元˙卷十七˙泐潭善清禅师:『子诚能如是,心无异缘,六根自静,默然而究,万无失一也。』亦作『万不失一』、『万无一失』。 【查看详细解释
  • 万无一失 wàn wú yī shī

    wànshī

    绝不会发生差错。形容极有把握。三国演义˙第六十二回:『某保一人与某同去守关,万无一失。』初刻拍案惊奇˙卷十七:『只在门外以抛砖为号,我出来门边相会说话了,再看光景进门,万无一失。』亦作『万不失一』、『万无失一』。[似]十拿九稳、安若泰山、稳操胜券[反]百密一疏 【查看详细解释
  • 息耗 xī hào

    hào

    1.消长。指事物的成长与亏损、兴盛与衰落。韩非子˙解老:『治乡治邦莅天下者,各以此科适观息耗,则万不失一。』汉˙王充˙论衡˙辨崇:『家人治产,贫富息耗,寿命短长,各有远近。』2.音频、消息。后汉书˙卷十˙皇后纪上˙章德窦皇后纪:『家既废坏,数呼相工问息耗。』魏书˙卷六十三˙王肃传:『肃还京师,世宗临东堂引见劳之,又问:「江左有何息耗?」』 【查看详细解释
  • 筭 suàn

    suàn

    1.古代用来计数的器具。汉˙王充˙论衡˙感虚:『夫以撞钟,以筭击鼓,不能鸣者,所用撞击之者小也。』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙文学:『如筹筭,虽无情 ,运之者有情。』2.谋略。文选˙陆机˙吊魏武帝文:『长筭屈于短日,远迹顿于促路。』计数。同『算』。文选˙枚乘˙七发:『孔老览观,孟子持筹而筭之,万不失一。』后汉书˙卷四十八˙翟酺传:『今自初政已来,日月未久,费用赏赐已不可筭。』 【查看详细解释
  • 拼音: suàn

    部首:

    笔画:13画

    五笔:

    【基本释义】筭suàn古同“算”,计算。笔画数:13;部首:竹;笔顺编号:3143141121132
  • 国学名著《农桑辑要》

    《农桑辑要》 - 播种·旱稻 【元朝】 【文】 佚名

    《齐民要术》:旱稻用下田,白土胜黑土,非言下田胜高原,但夏停水者,不得禾、豆、麦;稻田种,虽涝亦收。所谓彼此俱获,不失地利故也。下田种者,用功多;高原种者,与禾同等也。凡下田停水处,燥则坚垎,胡格反,土干也。湿则污泥,难治而易荒,墝,口交反。埆音谷。而杀种。其春耕者,杀种尤甚。故宜五、六月暵之,以拟大麦。时水涝,不得纳种者,九月中复一转,至春种稻,万不失一。春耕者,十不收五,盖误人耳。 凡种下田,不问秋夏,候水尽地白背时,速耕、杷、劳,杷,白驾反。频烦令熟。过燥则坚,过雨则泥,所以宜速耕也。 二…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送韩愈从军 【唐朝】 【诗】 孟郊

    志士感恩起,变衣非变性。亲宾改旧观,僮仆生新敬。坐作群书吟,行为孤剑咏。始知出处心,不失平生正。凄凄天地秋,凛凛军马令。驿尘时一飞,物色极四静。王师既不战,庙略在无竞。王粲有所依,元瑜初应命。一章喻檄明,百万心气定。今朝旌鼓前,笑别丈夫盛。

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 外揣 【汉朝】 【文】 佚名

    余闻九针九篇,余亲受其调,颇得其意。夫九针者,始于一而终于九,然未得其要道也。夫九针者,小之则无内,大之则无外,深不可为下,高不可为盖,恍惚无穷,流溢无极,余知其合于天道人事四时之变也,然余愿杂之毫毛,浑束为一,可乎?岐伯曰:明乎哉问也.非独针道焉,夫治国亦然。 黄帝曰:余愿闻针道,非国事也。岐伯曰:夫治国者,夫惟道焉,非道,何可小大深浅,杂合而为一乎。 黄帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:日与月焉,水与镜焉,鼓与响焉,夫日月之明,不失其影,水镜之察,不失其形,鼓响之应,不后其声,动摇则应和尽得其情。 黄…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷二·信近于义 【宋朝】 【文】 洪迈

    “信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”程明道曰:“因恭信而不失其所以亲,近于礼义,故亦可宗。”伊川曰:“因不失于相近,亦可尚也。”又曰:“因其近礼义而不失其亲,亦可宗也。况于尽礼义者乎?”范纯父曰:“君子所因者本,而立爱必自亲始,亲亲必及人。故曰因不失其亲。”吕与叔分为三事。谢显道曰:“君师友三者,虽非天属,亦可以亲,舍此三者之外,吾恐不免于谄贱。惟亲不失其所亲,然后可为宗也。”杨中立曰:“信不失义,恭不悖礼,又因不失其亲焉,是亦可宗也。”尹彦明曰:“因其近,虽未足…

  • 国学名著《黄帝四经》

    《黄帝四经》 - 成法 【先秦】 【文】 佚名

    黄帝问力黑,唯余一人兼有天下,滑(猾)民将生,妄辨用知(智),不可法组。吾恐或用之以乱天下。请问天下有成法可以正民者。力黑曰:然。昔天地既成,正若有名,合若有刑(形)□,以守一名。上拴之天,下施之四海。吾闻天下成法,故曰不多,一言而止,循名复一,民无乱纪。黄帝曰:请问天下猷(犹)有一乎?力黑曰:然。昔者皇天使冯(风)下道一言而止。五帝用之,以木八天地,(以)(揆)四海,以坏(怀)下民,以正一世之士。夫是故谗民皆退,贤人减(咸)起,五邪乃逃,年佞辩乃止。循名复一,民无乱纪。黄帝曰:一者一而已乎?…

  • 不失毫厘 bù shī háo lí

    shīháo

    失:差。毫厘:很小的重量或长度的单位。不差一毫一厘米。 【查看详细解释
  • 全军 quán jūn

    quánjūn

    1.保全军队的实力,在战场上不失一卒。孙子˙谋攻:『凡用兵之法,全国为上,破国次之。全军为上,破军次之。』南史˙卷十五˙檀道济传:『道济虽不克定河南,全军而反,雄民大振。』2.整支军队。唐˙贾岛˙赠李金州诗:『泝流随大旆,登岸见全军。』[似]2.三军 【查看详细解释
  • 占射 zhān shè

    zhānshè

    相命中的相面。汉˙王充˙论衡˙自纪:『人面色部,七十有余,颊肌明洁,五色分别,隐微忧喜,皆可得察,占射之者,十不失一。』 【查看详细解释
  • 终身让路,不枉百步 zhōng shēn ràng lù,bù wǎng bǎi bù

    zhōngshēnràng,wǎngbǎi

    比喻谦让的人,终究会有福报。新唐书˙卷一一五˙朱敬则传:『终身让路,不枉百步;终身让畔,不失一段。』 【查看详细解释
  • 让路 ràng lù

    ràng

    让开道路,给人先行。新唐书˙卷一一五˙朱敬则传:『终身让路,不枉百步;终身让畔,不失一段。』[反]挡路 【查看详细解释
  • 失之毫厘,差以千里 shī zhī háo lí,chà yǐ qiān lǐ

    shīzhīháo,chàqiān

    指细微的失误,可导致巨大的差错。 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。