• 三魂七魄 sān hún qī pò

    sānhún

    道家谓人身有三魂七魄。三魂即胎光、爽灵、幽精;七魄计有尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。抱朴子˙内篇˙地真:『欲得通神,当金水分形,形分则自见其身中之三魂七魄。』金瓶梅˙第四十七回:『惊骇六叶连肝胆,諕坏三魂七魄心。』亦作『七魄三魂』。 【查看详细解释
  • 七魄 qī pò

    道教谓人身有三魂七魄。见『三魂七魄』条。金瓶梅˙第五回:『喉管枯干,七魄投望乡台上。』初刻拍案惊奇˙卷六:『看见了这个绝色模样,惊得三魂飘荡,七魄飞扬。』 【查看详细解释
  • 七魄三魂 qī pò sān hún

    sānhún

    道教谓人身有三魂七魄。见『三魂七魄』条。明˙康海˙中山狼˙第二折:『动地惊天势儿大,七魄三魂陡的骇。』 【查看详细解释
  • 脚板 jiǎo bǎn

    jiǎobǎn

    脚掌。五代史平话˙梁史˙卷上:『唬得尚让顶门上丧了三魂,脚板下走了七魄。』清平山堂话本˙戒指儿记:『惊得那尼姑顶门上不见了三魂,脚板底荡散了七魄。』 【查看详细解释
  • 三魂七魄 sān hún qī pò

    sānhún

    魂:旧指能离开人体而存在的精神;魄:旧指依附形体而显现的精神。道家语,称人身有“三魂七魄”。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 道者与金丹开合已失,因为二首,再有投掷 【唐朝】 【诗】 章孝标

    木钻钻盘石,辛勤四十年。一朝才见物,五色互呈妍。七魄憎阳盛,三彭恶命延。被他迷失却,叹息只潸然。凡材难度世,神物自归空。惆怅流年速,看成白首翁。

  • 侵傍 qīn bàng

    qīnbàng

    侵凌冒犯。刘知远诸宫调˙第一:『老儿諕得七魄三魂荡,想料郎君也性刚。料不识此个凶徒,你如今却待侵傍!』水浒传˙第三十五回:『一行众人看了,都惊呆了,说道:「端的此处官军谁敢侵傍!我等山寨如何及得!」』 【查看详细解释
  • 入脚 rù jiǎo

    jiǎo

    着手进行。宋˙陈亮˙汉宫春˙雪月相投词:『却引取,春工入脚,争教消息停留。』水浒传˙第二十四回:『见了这一面,却似收了我三魂七魄的一般,只是没做个道理入脚处。』 【查看详细解释
  • 一丝两气 yī sī liǎng qì

    liǎng

    比喻气息微弱,奄奄一息。水浒传˙第五十二回:『面如金纸,体似枯柴。悠悠无七魄三魂,细细只一丝两气。』警世通言˙卷十五˙金令史美婢酬秀童:『见秀童躺在板门上,七损八伤,一丝两气。』亦作『一丝没两气』、『一丝两缕』。 【查看详细解释
  • 顶门 dǐng mén

    dǐngmén

    1.头顶、脑门处。五代史平话˙梁史˙卷上:『諕得尚让顶门上丧了三魂,脚板下走了七魄。』元˙关汉卿˙望江亭˙第三折:『这三檐伞下怎向顶门上遮?唤侍妾,引领者。』2.代人受过。如:『错并不在你,你何苦替人顶门?』 【查看详细解释
  • 枉死城 wǎng sǐ chéng

    wǎngchéng

    传说阴间中枉死的人所住的地方。水浒传˙第二十一回:『七魄悠悠,已赴森罗殿上。三魂渺渺,应归枉死城中。』初刻拍案惊奇˙卷十一:『不信死囚牢里,再没有个含冤负屈之人?那阴间地府也不须设得枉死城!』亦称为『枉死罗城』。 【查看详细解释
  • 乐极悲生 lè jí bēi shēng

    bēishēng

    快乐到极点,往往转为悲伤。元˙宫大用˙范张黍鸡˙第四折:『人都道我暮景桑榆,合有些峥嵘气象。可正是乐极悲生,今日是泰来否往。』喻世明言˙卷四˙闲云庵阮三偿冤债:『不料乐极悲生,为好成歉,一阳失去,片时气断丹田,七魄分飞,顷刻魂归阴府。』亦作『乐极生悲』。 【查看详细解释
  • 魄 pò

    1.人的精气。说文解字:『魄,阴神也。』如:『精魄』、『勾魂摄魄』、『惊心动魄』、『失魂落魄』、『魂飞魄散』。左传˙宣公十五年:『不及十年,原叔必有大咎,天夺之魄矣。』元˙关汉卿˙一枝花˙攀出墙朵朵花套˙尾:『三魂归地府 ,七魄丧冥幽。』2.农历月初时始见的月光。通『霸』。汉˙王充˙论衡˙譋时:『月三日魄,八日弦,十五日望。』3.月亮。唐˙卢仝˙月蚀诗:『初露半个璧,渐吐满轮魄。』4.酒渣、渣滓。通『粕』。庄子˙天道:『然则君之所读者,古人之糟魄已夫!』又:ㄊㄨㄛˋ 【查看详细解释
  • 魂 hún

    hún

    1.人的精气。如:『灵魂』﹑『三魂七魄』﹑『借尸还魂』。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻:『我命绝今日,魂去尸长留。』西游记˙第十二回:『是我太宗皇帝死去三日,还魂复生。』2.泛指各种事物的精神。如:『国魂』。唐˙温庭筠˙春江花月夜词:『千里涵空澄水魂,万枝破鼻飘香雪。』宋˙苏轼˙再用松风亭下梅花盛开韵:『罗浮山下梅花 村,玉雪为骨水为魂。』3.人的神志﹑意念。如:『神魂颠倒』﹑『黯然魂销』。唐˙许敬宗˙谢书表:『引领天庭,望丹霄而结恋;驰魂魏阙,惧黄落而长违。』 【查看详细解释
  • 拼音: hún

    部首:

    笔画:13画

    五笔:fcrc

    【基本释义】魂hún迷信的人指附在人体上主宰人,又可离开肉体而独立存在的实体:魂灵。鬼魂。魂不附体。指精神或情绪:魂飞魄散(形容极度惊恐)。魂不守舍。笔画数:13;部首:鬼;笔顺编号:1154325113554
  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷一·刺法论 【文】 杨继洲

    黄帝问曰:“人虚即神游失守位,使鬼神外干,是致夭亡,何以全真?愿闻刺法。”歧伯曰:“神移失守,虽在其体,然不致死,或有邪干,故令夭寿。只如厥阴失守,天已虚,人气肝虚,感天重虚,即魂游于上。邪干厥阴大气,身温犹可刺之,刺足少阳之所过。咒曰:「太上元君,郁郁青龙,常居其左,制之三魂。」诵三遍,次呼三魂名:「爽灵、胎光、幽精。」诵三遍,次想青龙于穴下,刺之可徐徐出针,亲令人按气于口中,腹中鸣者可活;次…

  • 国学名著《北游记》

    《北游记》 - 国王去蓬莱山修行 【明朝】 【文】 余象斗

    却说国王自别了文武、皇后,太子。孤身行了一日。天色将晚,忽见道士自前面而来。国王下拜。道士曰:“子来矣,事定矣。”国王曰:“师父,弟子一心出家,何事不定?”道士曰:“汝国富矣,今去矣。”国王又答曰:“师父,弟子一心出家慕道,何思复返故国享受?”道士又曰:“山中苦矣,饥又寒矣。”国王又答曰:“弟子一心求师,何惧寒苦。”道士微笑言曰:“弟子既有真心出家,跟我入蓬莱山。”国王唯唯领命,随后直至蓬莱山中。但只见:桃红柳绿满眼,青山隐隐堪夸,耳听鹤唳猿啼,真乃神仙造化。青松嫩柏屏列,云连山上奇花。岩中瀑……

  • 国学名著《北游记》

    《北游记》 - 天尊二度玉帝 【明朝】 【文】 余象斗

    却说西霞国王李天富,年至四十无子。一日升殿,聚众文武议曰:“寡人今年满四十,未有一子传位,当如之何?”文官彭良、彭理、周士荣,武官郭春、曰日吉众臣奏曰:“臣等闻祈嗣者,惟许天醮有验。我主可虔心斋戒建醮,天赐一子,未可知也。”国王依奏,即着殿前指挥孟英搭坛,择日建醮。至吉日,莫善玄皇后同国王亲自登坛行香。天尊慧眼一见,将三魂七魄掷入皇后肚中。醮罢一月,皇后果然身怀有孕,国王大喜,大宴群臣。不觉时光似箭,日月如梭,莫善玄皇后身怀有孕三年零六十日,未见分娩。国王一日升殿大怒,宣皇后出宫问曰:“古来孕……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第五十八 女仙三 【宋朝】 【文】 李昉

    魏夫人魏夫人魏夫人者,任城人也。晋司徒剧阳文康公舒之女,名华存,字贤安。幼而好道,静默恭谨。读庄老,三传五经百氏,无不该览。志慕神仙,味真耽玄。欲求冲举。常服胡麻散茯苓丸,吐纳气液,摄生夷静。亲戚往来,一无关见,常欲别居闲处,父母不许。年二十四,强适太保掾南阳刘文,字幼彦。生二子,长曰璞,次曰瑕。幼彦后为修武令。夫人心期幽灵,精诚弥笃。二子粗立,乃离隔宇室。斋于别寝。将逾三月,忽有太极真人安度明、东华大神、方诸青童、扶桑碧阿阳谷神王、景林真人、小有仙女、清虚真人王褒来降。裒谓夫人曰:“闻子密纬……

  • 国学名著《鬼神传》

    《鬼神传》 - 第十三回 【文】 不题撰人

    透开金锁私放裴生惠娘奉旨以雪前冤却说贾平章怒罢,设计收除裴顺兴。随写哄书一封:书顿裴公子窗下。拙实不知卢夫人是公子亲眷,妄行茶礼,多有得罪,属惟愚知之过。触犯尊颜,吾之愧甚。伏乞轻恕,深思悔过,拙已知罪。今时设筵,敦请公子贵临府第,以释前愆。命价传递。裴公子接书观看,乃吩咐曰:“你当先回,吾亦随后即至。”裴生自语云云:“欲侍不去,犹有畏惧者也。欲待向前,又恐命在他手。”思一曲,想一会。“罢罢,我…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。