-
七生七死 qī shēng qī sǐ
七生七死
佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。 【查看详细解释】 -
《四十二章经》 - 第一章
佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒、进止清净，为四真道行成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含，阿那含者，寿终灵神上十九天证阿罗汉。次为斯陀含，斯陀含者，一上一还即得阿罗汉。次为须陀洹，须陀洹者，七死七生便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。…
-
七死八活 qī sǐ bā huó
七死八活
如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。 【查看详细解释】 -
七死七生 qī sǐ qī shēng
七死七生
佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。 【查看详细解释】 -
七死八活 qī sǐ bā huó
七死八活
形容痛苦狼狈，半死不活的样子。元˙吴昌龄˙张天师˙楔子：『今日弄的我一个身子七死八活。仙子，你那里是报恩，分明害徙生也。』水浒传˙第九回：『若不得人情时，这一百棒打得七死八活。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 往年稠桑曾丧白马题诗厅壁今来尚存又复感怀更题绝句
路傍埋骨蒿草合，壁上题诗尘藓生。马死七年犹怅望，自知无乃太多情。
-
时气 shí qì
时气
1.气候、天气。汉书˙卷二十四˙食货志下：『工商能采金银铜连锡登龟取贝者，皆自占司市钱府，顺时气而取之。』初刻拍案惊奇˙卷十六：『那时正是八月间天道，金风乍转，时气新凉，正好行路。』2.因气候变化而流行的传染病。汉书˙卷七十二˙鲍宣传：『岁恶饥饿，六死也；时气疾疫，七死也。』红楼梦˙第五十七回：『袭人见了这般，慌起来，只说时气所感，热汗被风扑了。』又：ㄕˊ˙ㄑ｜ 【查看详细解释】 -
《容斋随笔》 - 卷七·汉书用字
太史公《陈涉世家》：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”又曰：“戍死者固什六七，且壮士不死即已，死即举大名耳！”叠用七死字，《汉书》因之。《汉书•沟洫志》载贾让《治河策》云：“河从河内北至黎阳为石堤，激使东抵东郡，平刚；又为石堤，使西北抵黎阳、观下；又为石堤，使东北抵东郡津北；又为石堤，使西北抵魏郡昭阳：又为石堤，激使东北。百余里间，河再西三东。”凡五用石堤字，而不为冗复，非后人笔黑畦径所能到也。…
-
《太平广记》 - 卷第一百一十四 报应十三（崇经像）
费崇先 魏世子 何昙远 陈秀远葛济之 董青建 齐竟陵王 张逸 释僧护 僧澄空 释慧侃 释道积释法诚费崇先宋费崇先，吴兴人，少信佛法，精勤。泰始三年，受菩萨戒，寄斋于谢慧远家，二十四日，昼夜不懈。每听经，常以鹊尾香炉置膝前，初斋三夕，见一人，容服不凡，径来举炉去。崇先视膝前，炉犹在，方悟神异。自惟衣裳新濯，了无不净，唯坐侧有唾壶，既撤去壶。即复见此人还炉于前，未至席，犹见二炉，既至即合为一，然则此神人所提者，盖炉影耳。崇先又尝闻人说，福远寺有钦尼者，精勤得道，欣然愿见，未及得往，属意甚至，常斋于……
-
《资治通鉴》 - 资治通鉴034
【汉纪二十六】 起柔兆执徐，尽著雍敦?，凡三年。 孝哀皇帝中建平二年（丙辰，公元前五年） 春，正月，有星孛于牵牛。 丁、傅宗族骄奢，皆嫉傅喜之恭俭。又，傅太后欲求称尊号，与成帝母齐尊；喜与孔光、师丹共执以为不可。上重违大臣正议，又内迫傅太后，依违者连岁。傅太后大怒，上不得已，先免师丹以感动喜。喜终不顺。朱博与孔乡侯傅晏连结，共谋成尊号事，数燕见，奏封事，毁短喜及孔光。丁丑，上遂策免喜，以侯就第。 御史大夫官既罢，议者多以为古今异制，汉自天子之号下至佐史，皆不同于古，而独改三公，职事难分明，无益……
-
《西厢记》 - 第三本·第二折
[旦上云]红娘伏侍老夫人不得空便，偌早晚敢待来也。起得早了些儿，困思上来，我再睡些儿咱。[睡科][红上云]奉小姐言语去看张生，因伏侍老夫人，未曾回小姐话去。不听得声音，敢以睡哩，我入去看一遭。[中吕]粉蝶儿]风静帘闲，透纱窗麝兰香散，启朱扉摇响双环。绛台高，金荷小，银釭犹灿。比及将暖帐轻弹，先揭起这梅红罗软帘偷看。[醉春风]则见他钗躭玉斜横，髻偏云乱挽。日高犹自不明眸，畅好是懒、懒。[旦做起身…
-
《汉书》 - 传·王贡两龚鲍传
昔武王伐纣，迁九鼎于雒邑，伯夷、叔齐薄之，饿死于首阳，不食其禄，周犹称盛德焉。然孔子贤此二人，以为“不降其志，不辱其身”也。而《孟子》亦云：“闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志”；“奋乎百世之上，百世之下莫不兴起，非贤人而能若是乎！” 汉兴有园公、绮里季、夏黄公，角里先生，此四人者，当秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。自高祖闻而召之，不至。其后吕后用留侯计，使皇太子卑辞束帛致礼，安车迎而致之。四人既至，从太子见，高祖客而敬焉，太子得以为重，遂用自安。语在《留侯传》。 其后谷口有郑子真，蜀有严…
-
《折狱龟鉴》 - 辨诬
41、丙吉断财汉丙吉为廷尉时，陈留有一老人，年八十余。前妻有一女，已适人。后妻生一子，而翁死家甚富，子方数岁，女欲夺其财，乃诬：“后母所生非我父之子。”郡县皆不能决，闻于台省。吉乃言曰：“吾闻老人之子不耐寒，日中无影。”时方八月，取同岁儿，均服单衣，唯老人之子畏寒变色。又令与诸儿立于日中，唯老人之子无影。遂夺财物，归后母之男。前女服诬母之罪。旧不着出处。按：或疑无影，恐其不然。南史萧映传：“荆州…
-
《水浒传》 - 第四回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村
话说当日智真长老道：“智深，你此间zM不可住了。我有一个师弟，见在东京大相国寺住持，唤做智清禅师。我与你这封书去投他那里讨个职事僧做。我夜来看了，赠汝四句偈子，你可终身受用，记取今日之言。” 智深跪下道：“酒家愿听偈子。” 长老道：“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。” 鲁智深听了四句偈子，拜了长老九拜，背了包裹，腰包，肚包，藏了书信，辞了长老并众僧人，离了五台山，迳到铁匠间壁客店里歇了，等候打了禅杖，戒刀完备就行。 寺内众僧得鲁智深去了，无一个不欢喜。 长老教火工，道人，自来收拾打坏了……
-
《三遂平妖传》 - 第十七回
博平縣張鸞祈雨五龍壇左黜鬥法春三夏四好栽秧，萬目懸懸盼雨暘。但願天下賢宰相，用心燮理免災殃。話說張鸞聞得博平縣有個老道姑登壇祈雨，心疑是聖姑姑在彼，一溜煙跑來。進得博平縣城門，只見門內懸掛著一道榜文。榜文旁邊小凳兒上一個老者呆呆的坐著。雖然往來人眾，站住腳頭看榜的卻少。張鸞走上一步，從頭念去道：博平縣縣令淳于厚，為祈雨事。本縣久旱，田業拋荒，祈雨無應。如有四方過往，不拘何等之人，能說法降雨，救濟…
-
《太平广记》 - 太平广记卷三百二十二 鬼七
陶侃 谢尚 襄阳军人 吕顺 桓恭 庾崇 曹公船 王志都 唐邦 王矩 周义 袁乞 王恒之 刘遁 王思规 华逸 张君林 蛮兵 陈皋 袁无忌 新蔡王昭平 远学诸生陶 侃陶侃，字士竹，曾如厕，见数十人，悉持大印。有一人单衣平上帻，自称后帝，云：“君长者，故出见。三载勿言，富贵至极。”侃便起，旋失所在。有大印作公字，当其秽所。杂五行书曰：“厕神曰后帝也。”（出《异苑》） 陶侃，字士行。有一次他上厕所。看见有好几十人人，都拿着大印。其中有个穿单衣系头巾的人，自称是“后帝”，对陶侃说：“你是位辈份高的人，所……
-
《红楼梦》 - 第六十二回，憨湘云醉眠芍药茵 呆香菱情解石榴裙
话说平儿出来吩咐林之孝家的道：“大事化为小事，小事化为没事，方是兴旺之家。若得不了一点子小事，便扬铃打鼓的乱折腾起来，不成道理。如今将他母女带回，照旧去当差。将秦显家的仍旧退回。再不必提此事。只是每日小心巡察要紧。”说毕，起身走了。柳家的母女忙向上磕头，林家的带回园中，回了李纨探春，二人皆说：“知道了，能可无事，很好。” 司棋等人空兴头了一阵。那秦显家的好容易等了这个空子钻了来，只兴头上半天。在厨房内正乱着接收家伙米粮煤炭等物，又查出许多亏空来，说：“粳米短了两石，常用米又多支了一个月的，炭也欠……
-
《雍正剑侠图》 - 第六十三回
小白猿石府学绝技念旧义奋勇觅金牌上回书说到石家镇九龄招亲，石老侠、张方爷俩来到屋中落座，重新喝酒。喝了两轮酒。张方又站起来：“师哥，来来来！咱哥儿俩到外头说句话。”张方带着九龄也下了台阶，往东一拐。九龄问他：“师弟呀，你看这里喝酒呢，你出来进去的什么意思？朋友门前如王府，这不能随随便便呀！”“师哥啊，您教育我都对！人家这事我能不出来进去的？我问问您，您跟这石老头有什么交情吗？”“嗨，贤弟，我跟人…
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。