• 七代先灵 qī dài xiān líng

    dàixiānlíng

    历代祖先。元˙石君宝˙秋胡戏妻˙第三折:『谁着你桑园里戏弄人家良人妇!便跳出你那七代先灵也做不的主!』元˙王晔˙桃花女˙第四折:『只是你不死,我与你报冤便好;你也死了,就把周公家七代先灵都死绝了。』 【查看详细解释
  • 末娘 mò niàn

    niàn

    这么﹑这样。见『波娘』条。元˙石君宝˙紫云庭˙第一折:『俺这虔婆道,兀得不好拷末娘七代先灵。』亦作『波娘』﹑『么娘』。 【查看详细解释
  • 波娘 bō niàn

    niàn

    如此﹑这样,带有骂人的语气。元˙关汉卿˙调风月˙第三折:『老夫人随邪水性,道我能言快语说合成,我说波娘七代先灵。』亦作『末娘』﹑『么娘』。 【查看详细解释
  • 三思 sān sī

    sān

    再三考虑。文选˙张衡˙东京赋:『宪先灵而齐轨,必三思以顾愆。』红楼梦˙第四回:『不但不能报效朝廷,亦且自身不保,还要三思为妥。』 【查看详细解释
  • 影神 yǐng shén

    yǐngshén

    遗像。元˙石君宝˙秋胡戏妻˙第一折:『莫不我成亲的时分,下车来冲着岁君,拜先灵背了影神,早新妇儿遭恶运。』喻世明言˙卷二十四˙杨思温燕山逢故人:『韩思厚看见影神上衣服容貌,与思温元夜所见的无二。』 【查看详细解释
  • 明灵 míng líng

    mínglíng

    神灵。文选˙扬雄˙赵充国颂:『明灵惟宣,戎有先灵。』文选˙左思˙魏都赋:『盖亦明灵之所酬酢,休征之所伟兆。』 【查看详细解释
  • 依归 yī guī

    guī

    1.托朋依靠。书经˙金縢:『无坠天之降宝命,我先王亦永有依归。』后汉书˙卷一˙光武帝纪上:『惟宗室列侯为王莽所废,先灵无所依归,朕甚愍之。』2.依据、遵循。唐˙李翱˙谢杨郎中书:『窃惟当兹之士,立行光明,可以为后生之所依归者,不过十人焉。』 【查看详细解释
  • 享国 xiǎng guó

    xiǎngguó

    1.君主在位的时间。文选˙贾谊˙过秦论:『施及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。』文选˙韦孟˙讽谏:『享国渐世,垂烈于后。』2.王朝统有天下的时间。秦并六国平话˙卷上:『夏禹王得舜帝禅位,立国为夏,传一 十七代,享国得四百三十一年。』 【查看详细解释
  • 姬汉 jī hàn

    hàn

    姬,因周天子姓姬,故称周代为『姬』。姬汉指周、汉两代。南朝梁˙萧统˙文选序:『自姬汉以来,眇焉悠邈,时更七代。』后泛指汉族。文选˙丘迟˙与陈伯之书:『姬汉旧邦,无取杂种。』 【查看详细解释
  • 更立 gèng,gēng lì

    gèng,

    更改设置。礼记˙祭法:『七代之所更立者,禘郊祖宗,其余不变也。』 【查看详细解释
  • 盘庚 pán gēng

    pángēng

    人名。生卒年不详。商朝第十七代君主,迁都后改国号殷,因迁都而作告谕臣民之书,即书经中的盘庚三篇。遵汤之德,行汤之政,诸侯来朝,商道复兴,在位二十八年。或作『般庚』。 【查看详细解释
  • 祀 sì

    祭祀。尔雅˙释猴:『祀,祭也。』周礼˙春官˙典瑞:『四圭有邸,以祀天旅上帝。』年。书经˙洪范:『惟十有三祀,王访于箕子。』南朝梁˙萧统˙文选序:『自姬汉以来,眇焉悠邈,时更七代,数逾千祀。』 【查看详细解释
  • 禅宗七祖 chán zōng qī zǔ

    chánzōng

    中国禅宗的前七代祖师:达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能、神会七人。或将慧能、神会易作神秀、普寂。 【查看详细解释
  • 失守 shī shǒu

    shīshǒu

    1.左传˙成公十五年:『虽不能圣,敢失守乎?』2.有亏职守。左传˙宣公十年:『失守宗庙,敢告。』3.城市或阵地被敌人攻占。唐˙元稹˙唐故河阴留后河南元君墓志铭:『斯宇也,尚书府君受赐于隋氏,乃今传七代矣。敢有失守,以贻太夫人忧,死无以见先人于地下!』三国演义˙第二十六回:『前者下邳失守,所请三事,已蒙恩诺。』[似]沦陷、沦亡、陷落[反]固守、光复、克复、收复 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:

    【基本释义】祔fù奉新死者的木主于祖庙与祖先的木主一起祭祀:“卒哭,明日以其班祔。”合葬:“周公盖祔。”笔画数:9;部首:礻;笔顺编号:452432124
  • 逾 yú

    1.越过、超过。如:『逾墙』、『逾时不候』、『年逾六十』。唐˙柳宗元˙香鏀州凌员外司马诗:『著书逾十年,幽颐靡不推。』宋˙苏辙˙六国论:『秦人不敢逾韩魏以窥齐楚燕赵之国。』2.经历、经过。南朝梁˙萧统˙文选序:『时更七代,数逾千祀。』唐˙柳宗元˙睢阳庙碑:『浩浩列士,不闻济师。兵食歼焉,守逾三时。』更加。淮南子˙原道:『不足以禁奸塞邪,乱乃逾媒』明史˙卷二九五˙忠义传七˙王励精传:『其墨迹久逾新,涤之不灭。』 【查看详细解释
  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 治家篇·致诸弟·述起屋造祠堂 【文】 曾国藩

    澄侯沅甫季洪三弟左右:王四等来,得知叔父大人病势稍加,得十三日优恤之旨,不知何如?项又接十九日来函,知叔父病已略愈,欣慰欣慰!然温弟灵枢到家之时,我家祖宗有灵,能保得叔父不添病,六弟妇不过节裂,犹为不幸中之一幸耳。此间兵事,凯章在景德镇相持如故,所添调之平江三营,宝勇一营,均已到防,或可隐扎浚川在南康之多城墟,打一胜仗,夺伪印四十三颗,伪旗五百余面,皆帜至建昌,甚为快慰!惟石达开尚在南安一带;悍…

  • 祭法 【先秦】 【文】 孔子

    祭法.有虞氏禘黄帝而郊喾.祖颛顼而宗尧.夏后氏亦禘黄帝而郊鲧.祖颛顼而宗禹.殷人禘喾而郊冥.祖契而宗汤.周人禘喾而郊稷.祖文王而宗武王. 燔柴于泰坛.祭天也.瘗埋于泰折.祭地也.用骍犊. 埋少牢于泰昭.祭时也.相近于坎坛.祭寒暑也.王宫.祭日也.夜明.祭月也.幽宗.祭星也.雩宗.祭水旱也.四坎坛.祭四方也.山林川谷丘陵能出云.为风雨.见怪物.皆曰神.有天下者祭百神.诸侯在其地则祭之.亡其地则不祭. 大凡生于天地之间者皆曰命.其万物死皆曰折.人死曰鬼.此五代之所不变也.七代之所更立者.禘郊宗祖.……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 祭法 【先秦】 【文】 七十子后学

    祭法:有虞氏禘黄帝而郊喾,祖颛顼而宗尧。夏后氏亦禘黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗禹。殷人禘喾而郊冥,祖契而宗汤。周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。 燔柴于泰坛,祭天也;瘗埋于泰折,祭地也;用骍犊。埋少牢于泰昭,祭时也;相近于坎坛,祭寒暑也。王宫,祭日也;夜明,祭月也;幽宗,祭星也;雩宗,祭水旱也;四坎坛,祭四时也。山林、川谷、丘陵,能出云为风雨,见怪物,皆曰神。有天下者,祭百神。诸侯在其地则祭之,亡其地则不祭。 大凡生于天地之间者,皆曰命。其万物死,皆曰折;人死,曰鬼;此五代之所不变也。七代之所以更立者:…

  • 国学名著《西厢记》

    《西厢记》 - 第一本·第四折 【文】 王实甫

    [洁引聪上云]今日二月十五开启,众僧动法器者。请夫人小姐拈香。比及夫人未来,先请张生拈香。怕夫人问呵,则说是贫僧亲者。[末上云]今日二月十五日,和尚请拈香,须索走一遭。[双调][新水令]梵王宫殿月轮高,碧琉璃瑞烟笼罩。香烟云盖结,讽咒海波潮。幡影飘颻,诸檀越尽来到。[驻马听]法鼓金铎,二月春雷响殿角;钟声佛号,半天风雨洒松梢。候门不许老僧敲,纱窗外定有红娘报。害相思的馋眼脑,见他时须看个十分饱…