因长期习染而成为习俗。魏书˙卷四十八˙高允传：『将由居上者未能悛改，为下者习以成俗，教化陵迟，一至于斯。』亦作『习以成风』。 【查看详细解释】

称颂善于寓规劝于祈福之中。语本礼记˙檀弓下：『晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：「美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。」文子曰：「武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。」北面再拜稽首。君子谓之：「善颂善祷」。』孔颖达˙正义：『张老因颂寓规，故为善颂；文子闻义则服，故为善祷。』 【查看详细解释】

宗族、民族。礼记˙檀弓下：『歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。』 【查看详细解释】

语本礼记˙檀弓下：『晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：「美哉轮焉，美哉奂焉，歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。」』形容房屋装饰得极为华美。如：『新落成的摩天大楼，不论外观或内部装潢，都十分美轮美奂。』亦作『美仑美奂』﹑『美奂美轮』。 【查看详细解释】

一种赌博游戏。起源于香港，一注六个号码，下注者可由一至三十六（现已增为四十二、四十五个）之间任选六个号码，全中则为头奖。原则上每周二与周四为开奖日。其后台湾的大家乐组头引进六合彩的玩法，号码增至一百个（一至一百），而对奖的号码是采用香港六合彩开奖号码的重新组合，使台湾的金钱游戏日益盛行。 【查看详细解释】

1.自然数的开始。如：『一﹑二﹑三……。』大写作『壹』。阿拉伯数字作『1』。2.姓。如明代有一炫宗。3.二一四部首之一。1.单个。如：『一人』﹑『一物两用』。2.相同﹑一致。如：『一模一样』﹑『大小不一』。3.专注的。如：『一心一意』﹑『专一不变』。4.代满﹑整。如：『－身是汗』﹑『一屋子人』﹑『一身是胆』。5.每﹑各。如：『一班五十人』﹑『一页六百字』﹑『共派八队，一队二十人。』6.一次。如：『一而再，再而三。』礼记˙中庸：『人一能之，己百之。』7.另外的。如：『蝉，一名知了。』﹑『西红柿，一名西红柿。』统一。孟子˙梁惠王上：『不嗜寄者能一之。』1.才﹑刚刚。如：『一听就懂』﹑『天一亮，他就起来。』2.偶然。如：『一不小心』﹑『一不留神』。3.表示加强的动作或突然的现象。如：『把头一扭』﹑『用手一摸』﹑『天气一凉，就感冒了。』4.概括。如：『一般来说』。5.每每、每逢。如：『一想到那件事，她总是笑个不停。』6.放在二迭字动词之间，表行为是不费力或尝试性的。如：『双手动一动』、『问一 问』、『随便说一说』。7.事物的某方面。如：『一则以喜，一则以忧。』、『一不沾亲，二不带故。』8.竟、乃。表示事出意外。如：『一至于斯』。史记˙卷六十八˙商君传：『嗟乎， 为法之敝一至此哉！』9.皆。荀子˙劝学：『端而言，蠕而动，一可以为法则。』表示程度，加强语气。文选˙古诗十九首˙西北有高楼：『上有弦歌声，音响一何悲 。』战国策˙燕策一：『因仰而吊齐王桉戈而郄曰：「此一何庆吊相随之速也？」』或。庄子˙应帝王：『泰氏其卧徐徐，其觉于于，一以己为马，一以己为牛。』（『一』字单用或在一词一句的末尾，念阴平声；在去声字前，念阳平声；在阴平、 阳平、上声之前，念去声。) 【查看详细解释】

1.劈裂、析分。说文解字：『斯，析也。』诗经˙陈风˙墓门：『墓门有棘，斧以斯之。』庄子˙则阳：『斯而析之，精至于无伦，大至于不可围。』2.距离。列子˙黄帝：『华胥氏之国……，不知斯齐国几千万里。』此、这个、这里。用于文言文。如：『生于斯，长于斯。』、『斯人』、『以至于斯』。则、就。用于文言文。论语˙述而：『我欲仁，斯仁至矣。』淮南子˙本经：『人之性，心有忧丧则悲，悲则哀，哀斯愤，愤斯怒。』之、的。诗经˙周南˙螽斯：『螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。』1.表示疑问的语气。相当于『呢』。诗经˙小雅˙何人斯：『彼何人斯，其心孔艰。 』2.表示感叹的语气。相当于『呵』、『啊』。诗经˙豳风˙鸱鸮：『恩斯勤斯，鬻子 之闵斯。』3.是。用于倒装句。诗经˙豳风˙七月：『朋酒斯飨，曰杀羔羊。』尽、都。书经˙金滕：『周公居东二年，则罪人斯得。』姓。如三国时吴国有斯从。 【查看详细解释】

维持国家社会安宁秩序，防止一般公共危害的警察。内政部警政署设有保安警察第一至第七总队，台湾省设有保安警察总队。各负责特定的治安任务。缩称为『保警』。 【查看详细解释】