• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 劝世 【唐朝】 【诗】 吕岩

    一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。

  • 毫 háo

    háo

    1.孟子˙梁惠王上:『明足以察秋毫之末,而不见舆薪。』2.毛笔。如:『狼毫』。红楼梦˙第八十七回:『便叫雪雁将外边桌上笔砚拿来,濡墨挥毫,赋成四迭。』3.公制中表示度﹑量﹑衡等单位的千分之一。如:『毫米』﹑『毫克』﹑『毫安』。4.秤或戥子杆上的提绳。为秤钩或秤盘与秤锤间的支点。分头毫﹑二毫﹑三毫。5.俗称辅币一角为『一毫』。6.姓。如汉代有毫康。极小﹑极细微。汉˙王充˙论衡˙案书:『采毫毛之善,贬纤芥之恶。』一点点。如:『毫不在意』﹑『毫无头绪』﹑『毫不相干』。 【查看详细解释
  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 补遗·通书 【文】 陈淳

    圣人纯是天理,合下无欠缺处,浑然无变动,彻内外本末皆是实,舞一毫之妄。不待思而自得,此生知也。不待勉而自中,此安行也。且如人行路,须是照管方行出路中,不然则蹉向边去。圣人如不看路,自然在路中同行,所谓“从容无不中道”,此天意也。(通书“诚则无事矣”注)凡物一色,谓之纯也。(此注通书“纯其心”句)一者,是表裹俱一,纯彻无二。少有纤毫私欲,便二矣。内一则静虚,外一则动直,而明通公溥则又无时不一也。一…

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷上·诚 【文】 陈淳

    诚字与忠信字极相近,须有分别。诚是就自然之理上形容出一字,忠信是就人用工夫上说。诚字后世都说差了,到伊川方云“无妄之谓诚”,字义始明。至晦翁又增两字,曰“真实无妄之谓诚”,道理尤见分晓。后世说至诚两字,动不动加诸人,只成个谦恭谨愿底意思。不知诚者真实无妄之谓,至诚乃是真实极至而无一毫之不尽,惟圣人乃可当之,如何可容易以加诸人?诚字本就天道论,维天之命於穆不已,只是一个诚。天道流行,自古及今,无一…

  • 一丝一毫 yī sī yī háo

    háo

    丝、毫:十丝为一毫,十毫为一厘。一点点儿,极小或极少。 【查看详细解释
  • 逢君之恶 féng jūn zhī è

    féngjūnzhīè

    执迎合昏庸的执政者,引他去干坏事。 【查看详细解释
  • 逢君 féng jūn

    féngjūn

    1.迎合意旨。孟子˙告子下:『长君之恶,其罪小,逢君之恶,其罪大。』2.遇到。唐˙杜甫˙江南逢李龟年诗:『正是江南好风景,落花时节又逢君。』 【查看详细解释
  • 逢君之恶 féng jūn zhī è

    féngjūnzhīè

    为了逢迎讨好,故意迎合他人或在上位的人作恶。孟子˙告子下:『长君之恶,其罪小,逢君之恶,其罪大。』 【查看详细解释
  • 长君之恶 zhǎng jūn zhī è

    zhǎngjūnzhīè

    助长国君的罪恶。孟子˙告子下:『长君之恶,其罪小;逢君之恶,其罪大。』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 江乙欲恶昭奚恤于楚 【汉朝】 【文】 刘向

    江乙欲恶昭奚恤于楚,谓楚王曰:“下比周,则上危;下分争,则上安。王亦知之乎?愿王勿忘也。且人有好扬人之善者,于王何如?”王曰:“此君子也,近之。”江乙曰:“有人好扬人之恶者,于王何如?”王曰:“此小人也,远之。”江乙曰:“然则且有子杀其父,臣弑其主者。而王终已不知者,何也?以王好闻人之美而恶闻人之恶也。”王曰:“善。寡人愿两闻之。”…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句下·第七节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“五霸者,三王之罪人也;今之诸侯,五霸之罪人也;今之大夫,今之诸侯之罪人也。天子适诸侯曰巡狩,诸侯朝于天子曰述职。春省耕而补不足,秋省敛而助不给。入其疆,土地辟,田野治,养老尊贤,俊杰在位,则有庆,庆以地。入其疆,土地荒芜,遗老失贤,掊克在位,则有让。一不朝,则贬其爵;再不朝,则削其地;三不朝,则六师移之。是故天子讨而不伐,诸侯伐而不讨。五霸者,搂诸侯以伐诸侯者也,故曰:五霸者,三王之罪人也。五霸,桓公为盛。葵丘之会诸侯,束牲、载书而不歃血。初命曰:‘诛不孝,无易树子,无以妾为妻。’再命…

  • 匈匈 xiōng xiōng

    xiōngxiōng

    1.喧哗、吵嚷。庄子˙在宥:『自三代以下者,匈匈焉,终以赏罚为事,彼何暇安其性命之情哉!』汉书˙卷六十五˙东方朔传:『天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。』2.动乱不安。史记˙卷七˙项羽本纪:『天下匈匈数岁者,徒以吾两人耳,愿与汉王挑战决雌雄,毋徒苦天下之民父子为也。』南史˙卷七十˙循吏传˙沈瑀传:『不然人 情匈匈,皆思改计;若不早图,众散难合。』 【查看详细解释
  • 拼音: xīn

    部首:

    笔画:7画

    五笔:nrh

    【基本释义】忻xīn同“欣”。开导,启发:“善者忻民之善,闭民之恶”。姓。笔画数:7;部首:忄;笔顺编号:4423312
  • 国学名著《格言联璧》

    《格言联璧》 - 学问类 【文】 金缨

    古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书。读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。为善最乐,读书便佳。诸君到此何为,岂徒学问文章,擅一艺微长?便算读书种子,在我所求亦恕。不过子臣弟友,尽五伦本分,共成名教中人。聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名,益成其美。聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名,适济其奸。祭虽有仪,而诚为本;丧虽有礼,而哀为本;士虽有学,而行为本。飘风不…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头(金山观月) 【宋朝】 【词】 张孝祥

    江山自雄丽,风露与高寒。寄声月姊,借我玉鉴此中看。幽壑鱼龙悲啸,倒影星辰摇动,海气夜漫漫。涌起白银阙,危驻紫金山。表独立,飞霞珮,切云冠。漱冰濯雪,眇视万里一毫端。回首三山何处,闻道群仙笑我,要我欲俱还。挥手从此去,翳凤更骖鸾。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 前调(次吴斗南登云海亭) 【宋朝】 【词】 杨冠卿

    年少青云客,怀抱百忧宽。北窗醉卧春晓,归梦趁吴帆。来访鸱夷仙迹,极目平湖烟浪,万象一毫端。云海渺空阔,咫尺是蓬山。佩飞霞,囊古锦,几凭阑。赤城应有居士,凤举更龙蟠。待向玉霄东望,相与神游八极,身未似云闲。长剑倚天外,功业镜频看。

  • 自觉自愿 zì jué zì yuàn

    juéyuàn

    自己觉悟而愿意。 【查看详细解释
  • 不差毫厘 bù chā háo lí

    chāháo

    不差一毫一厘。 【查看详细解释
  • 不失毫厘 bù shī háo lí

    shīháo

    失:差。毫厘:很小的重量或长度的单位。不差一毫一厘米。 【查看详细解释
  • 寸步不让 cùn bù bù ràng

    cùnràng

    连寸步也不让给别人。形容丝毫不肯让步、妥协。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。