一个字也认不得。隋唐演义˙第八十二回：『及取副封一看，咄咄称奇，原来那字迹与他来书无异，一字不识，传与众官看了，无不骇然。』孽海花˙第十四回：『后来看看那书，装潢得极为盛丽，翻出来却一字不识。』 【查看详细解释】

读书时拘泥于一字一句的钻研，而不求义理的融会贯通。景德传灯录˙卷二十九˙志公和尚大乘赞十首之九：『口内诵经千卷，体上问经不识；不解佛法圆通，徒劳寻行数墨。』 【查看详细解释】

蠢人。讥刺骂人的话。元˙无名氏˙博望烧屯˙第一折：『呸！可不是晦气，此人就是个村牛一般。』醒世恒言˙卷三˙卖油郎独占花魁：『那主儿或是年老的，或是貌丑的，或是一字不识的村牛，你却不肮脏了一世！』或称为『村驴』。 【查看详细解释】

1.污秽、不洁。红楼梦˙第五回：『到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无瑕白玉遭泥陷。』老残游记二编˙第一回：『只是香铺子里被褥，什么人都盖，肮脏得了不得，怎么盖呢？』亦作『唵噆』、『腌』、『腌臜』。2.比喻窝囊、恶劣。醒世恒言˙卷三˙卖油郎独占花魁：『那主儿或是年老的，或是貌丑的，或是一字不识的村牛，你却不肮脏了一世！』亦作『唵噆』、『腌』、『腌臜』。又：ㄎㄤˇㄗㄤˇ[似]1.污秽、龌龊[反]1.干净、洁净、清洁 【查看详细解释】

秦代吕不韦集门客撰吕氏春秋，书成，悬于国门，称有能增损一字者予千金。典出史记˙卷八十五˙吕不韦传。后遂以一字千金比喻文辞精当，价值极高。南朝梁˙钟嵘˙诗品˙卷上：『文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。』二十年目睹之怪现状˙第一○六回：『这个书办的事情，不是外行人知道的。并且文章价值，有甚一定，古人一字千金，尚且肯出。』亦作『一字值千金』。 【查看详细解释】

一个字有多种读音。中国文字原为一字一形体，一字音，一字义。后来，社会因时代的递嬗，而越趋复杂，语言有了变化，起初的文字不敷应用，原字形也产生变化。其中，文字因不够使用，或因地域不同，或因讹读的影响，字音也有改变，一字多音就这样发展起来。或称为『多音字』、『歧音字』。 【查看详细解释】

1.一字表现于发音上的形式。中文字多一字一音读，亦有一字具有数个音读的情形。2.一种日文所用汉字的发音。多少保留汉字传入日本时的汉语音，而分吴音﹑汉音二种，与日语原来的同义词音（所谓训读）不同。如日文『山』可以依音读念，也可以依训读念。 【查看详细解释】

称能改正或更动文句中一个字的老师。宋˙陶岳˙五代史补˙卷三˙僧齐己传：『齐己作早梅诗，有前村深雪里，昨夜数枝开之句，郑谷改数枝为一枝，齐己不觉下拜，时人称谷为一字师。』红楼梦˙第十七、十八回：『该死！该死！眼前现前之物，偏倒想不起，真可谓「一字师」了。从此后我只叫你师父，再不叫姐姐了。』亦称为『一字之师』。 【查看详细解释】

不明形势﹑不识时务。水浒传˙第四十九回：『原来毛仲义五更时，先把大虫解上州里去了，却带了若干做公的，来捉解珍﹑解宝。不想他这两个不识局面，正中了他的计策，分说不得。』亦作『不知起倒』﹑『不识风色』﹑『不识起倒』。 【查看详细解释】

丁，比喻极易认识的字。语本旧唐书˙卷一二九˙张延赏传：『今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。』形容人不识字或毫无学问。幼学琼林˙卷三˙人事扬『村夫不识一丁，愚者岂无一得？』亦作『目不识丁』、『目不识字』、『一丁不识』、『未识一丁』。[似]不识之无 【查看详细解释】

1.不认识。三国演义˙第十一回：『孔融不识其人，不敢开门。』老残游记˙第十九回：『却叫许明不须同往，都到村相遇，作为不识的样子。』2.不懂得﹑不明晓。文选˙曹植˙送应氏诗二首之一：『游子久不归，不识阡与陌。』文选˙嵇康˙养生论：『是犹不识一溉之益，而望嘉谷于旱苗者也。』 【查看详细解释】

原意是不识抬举，后亦指不知时尚机运以求通达。后汉书˙卷三十六˙张霸传：『时皇后兄虎贲中郎将邓骘，当朝贵盛，闻霸名行，欲与为交，霸逡巡不答，众人笑其不识时务。』三国演义˙第四十四回：『今数人皆被操灭，天下无人矣。独有刘豫州不识时务，强与争权。』亦作『不达时务』。[似]不识时变 【查看详细解释】

比喻不识字或毫无学问。见『不识一丁』条。警世通言˙卷十七˙钝秀才一朝交泰：『他两个祖上也曾出仕，都是富厚之家，目不识丁，也顶个读书的虚名。』醒世姻缘传˙第一回：『若是那等目不识丁的，村气射人的，就是王侯贵戚，他也只是外面怕他，心内却没半分诚敬。』[似]不识之无﹑胸无点墨[反]精通文翰 【查看详细解释】

比喻不识字或毫无学问。见『不识一丁』条。金瓶梅˙第四十八回：『菽麦不知，一丁不识。』醒世姻缘传˙第一回：『那邢生后来做到尚书的人品，你道他眼里那里有你这个一丁不识的佳公子？』 【查看详细解释】

大体，指重要的道理。不识大体指缺少远见，只计较细节，而无法掌握最重要的道理。宋书˙卷六十八˙武二王传˙南郡王义宣传：『尝献世祖酒，先自酌饮，封送所余，其不识大体如此。』旧唐书˙卷五十˙刑法志：『臣以至愚，不识大体。』亦作『不知大体』。[反]顾全大局 【查看详细解释】