• 基诺族 jī nuò zú

    nuò

    我国少数民族之一。主要聚居在云南省西双版纳。人口约一万八千。部分仍保留氏族内通婚。婚姻采一夫一妻制,行自由恋爱。经济以刀耕火种的农业为主,狩猎为辅。语言属汉藏语系藏缅语族缅彝语支。信仰盛行袓先崇拜,相信万物有灵。 【查看详细解释
  • 珞巴族 luò bā zú

    luò

    我国少数民族之一。分布在西藏东南部。『珞巴』在藏语的意思为『南方人』。人口约二千三百。社会基本按父系氏族血缘关系聚居。一般采一夫一妻制,但亦有富户行多妻制产业。以农为主,狩猎为副。语言属汉藏语系藏缅语族。部分地区通用藏语。信仰万物有灵的原始宗教,日常生活中多所禁忌。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 有酒十章 【唐朝】 【诗】 元稹

    有酒有酒鸡初鸣,夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平,浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名,胡不终浑成。胡为沉浊以升清,矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌,毛鳞裸介如鬇鬡。呜呼万物纷已生,我可奈何兮杯一倾。一元既二分浊清。地居方直天体明,胡不八荒圢圢如砥平。胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,胡为月轮灭缺星盯,呜呼不得真宰情,我可奈何兮杯再倾。我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,储胥大庭之君耶。恍耶,忽

  • 心醉 xīn zuì

    xīnzuì

    语出庄子˙应帝王:『列子见之而心醉,归以告壶子。』形容倾倒爱慕之至。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙慕贤:『所值名贤,未尝不心醉魂迷,向慕之也。』 【查看详细解释
  • 格外 gé wài

    wài

    1.特别,超出普通范围之外。宋˙侯寘˙风入松˙少年心醉杜韦娘词:『少年心醉杜韦娘,曾格外疏狂。』文明小史˙第二十九回:『况且老母在堂,尤应格外仔细才是。』2.另外、额外。南史˙卷三十一˙张裕传:『元徽初,东宫官罢,选曹拟舍人王俭为格外记室。』[似]1.分外﹑特别 【查看详细解释
  • 水族 shuǐ zú

    shuǐ

    1.生活于水中动物之泛称。晋书˙卷六十七˙温峤传:『至牛渚矶,水深不可测。……见水族覆火,奇形异状。』西游记˙第十回:『他每日送他鲤鱼一尾,他就袖传一课,教他百下百着。若依此等算准,却不将水族尽情打了?』2.我国少数民族之一。分布在贵州省南部。人口约三十四万五千。社会以一夫一妻的父 系小家庭为基础。经济以农业为主。水语属汉藏语系壮侗语族水语支。水族有一种称 为『水书』或『水字』的古老文字,约两百个字左右。信仰为以万物有灵观念为基础 的自然崇拜。 【查看详细解释
  • 国学名著《词源》

    《词源》 - 卷上 【文】 张炎

    五音相生宫属土,君之象,为信,徵所生。其声浊,生数五,成数十。宫,中也,居中央,畅四方,唱始施生,为四声之纲。商属金,臣之象,为义,宫所生。其声次浊,生数四,成数九。商,章也,物成就可章度也。角属木,民之象,为仁,羽所生。其声半清半浊,生数三,成数八。角,触也,物触地而戴芒角也。徵属火,事之象,为礼,角所生。其声次清,生数二,成数七。徵,祉也,物盛大而繁祉也。羽属水,物之象,为智,商所生。其声最…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 系乐府十二首·贱士吟 【唐朝】 【诗】 元结

    南风发天和,和气天下流。能使万物荣,不能变羁愁。为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。

  • 不的个风儿就雨儿 bù de gè fēng ér jiù yù,yǔ ér

    defēngérjiù,

    (变)(谚语)形容人凡事未经证实,即妄加断语。金瓶梅˙第二十五回:『你这囚根子!得不的个风儿就雨儿,万物也要个实纔好,人教你杀那个人,你就杀那个人?』 【查看详细解释
  • 勃然 bó rán

    rán

    1.发怒冲动的样子。孟子˙万章下:『王勃然变乎色。』战国策˙赵策三:『威王勃然怒曰:「叱嗟!而母婢也!」』亦作『勃如』。2.兴起﹑奋起的样子。淮南子˙兵略:『有圣人勃然而起,乃讨强暴,平乱世,夷险除秽,以浊为清,以危为宁。』3.突然。庄子˙天地:『荡荡乎,忽然出,勃然动,而万物从之乎。』 【查看详细解释
  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 革(卦四十九) 【先秦】 【文】 周文王

    变更是万物运行的法则 【原文】 (离下兑上)革①:已日乃孚②。元亨,利贞。悔亡。 初九:巩用黄牛之革③。 六二:巳日乃革之。征,吉。无咎。 九三:征,凶。贞厉。革言三就④,有孚。 九四:悔亡。有罕,改命⑤。吉。 九五:大人虎变,未占有孚。 上六:君子豹变,小人革面(6)征,凶。居贞吉。【注释】 ①革是本卦的标题。革的意思是改变。全卦的内容主要与战争有关,用 战争来说明变的思想。标题的“革”字既与内容相关,又是卦中多见词。 ②巳:用作“祀”,指祭祀。③巩:加固,束紧。 ④言:用作 “靳”,意思是马……

  • 点铁成金 diǎn tiě chéng jīn

    diǎntiěchéngjīn

    原指用手指一点使铁变成金的法术。比喻修改文章时稍稍改动原来的文字,就使它变得很出色。 【查看详细解释
  • 一夫 yī fū

    1.一人。书经˙君陈:『尔无忿疾于顽,无求备于一夫。』文选˙陈琳˙为袁绍檄豫州:『一夫奋臂,举州同声。』2.独夫。指暴君。孟子˙梁惠王下:『残贼之人,谓之一夫,闻诛一夫纣矣,未闻弒君也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 同舍弟恭岁暮寄晋州李六协律三十韵 【唐朝】 【诗】 吕温

    古人犹悲秋,况复岁暮时。急景迫流念,穷阴结长悲。阳乌下西岭,月鹊惊南枝。揽衣步霜砌,倚杖临冰池。怳怳若有失,悄悄良不怡。忽闻晨起吟,宛是同所思。有美壮感激,无何远栖迟。摧藏变化用,掩抑扶摇姿。时杰岂虚出,天道信可欺。巨川望汔济,寒谷待潜吹。剑匣益精利,玉韬宁磷缁。戒哉轻沽诸,行矣自宠之。伊我抱微尚,仲氏即心期。讨论自少小,形影相差池。比来胸中气,欲耀天下奇。云雨沛萧艾,烟阁双萎蕤。几年困方枘,一旦

  • 一夫当关,万夫莫敌 yī fū dāng guān wàn fū mò dí

    dāngguānwàn

    比喻地势险要,易守难攻。如:『此处地形险要,真是一夫当关,万夫莫敌。』亦作『一夫当关,万夫莫开』。 【查看详细解释
  • 一夫当关,万夫莫开 yī fū dāng guān,wàn fū mò kāi

    dāngguān,wànkāi

    比喻地形险要,易守难攻。唐˙李白˙蜀道难:『剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。』亦作『一夫当关,万夫莫敌』。 【查看详细解释
  • 姒 sì

    1.古代众妾同事一夫,少妇称长妇为『姒』。尔雅˙释亲:『女子同出,谓先生为姒,后生为娣。』郭璞˙注:『同出谓俱嫁事一夫。』2.见『姒娣』条。3.姓。如元代有姒庸道。 【查看详细解释
  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 言与意的矛盾 【先秦】 【文】 周文王

    【原文】 子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则圣人之意,其不可见乎?子日:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪①,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神”。乾坤,其《易》之蕴邪②?乾坤成列,而《易》立乎其中矣。乾坤毁,则无以见《易》。《易》不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器③,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而错之天下之民谓之事业。是故夫象,圣人有以见天下之陵,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉,以断其吉凶,是故谓之……

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 说卦传·第六章 【先秦】 【文】 孔子后学

    神也者,妙万物而为言者也。动万物者,莫疾乎雷;桡万物者,莫疾乎风;燥万物者,莫熯乎火;说万物者,莫说乎泽;润万物者,莫润乎水;终万物始万物者,莫盛乎艮。故水火相逮,雷风不相悖,山泽通气,然后能变化,既成万物也。…

  • 门巴族 mén bā zú

    mén

    我国少数民族之一。主要分布在西藏藏族自治区南部墨脱、林芝和错那等县及其迤南地区。操门巴语,属汉藏语系藏缅语族藏语支。人口约五万。无文字,通用藏文。婚姻以一夫一妻制为主,亦有一夫多妻和一妻多夫。信仰佛教外,也信仰请神驱鬼的原始宗教。生产以农业为主,兼营畜牧和采集业。 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。