佛教用语。佛教四支修行方法。即慈、悲、喜、舍。慈是对一切众生慈爱的心，悲是对一切众生悲愍的心，喜是对一切众生生起喜悦的心，舍是对一切众生无憎、无爱平等中立的态度。菩萨本缘经˙卷上：『诸婆罗门寻共稽首，求请菩萨以前和尚，菩萨怜愍即便受之，教令修学四无量心，以是因缘，命终即得生梵天上。』或作『四梵住』、『四等生』。 【查看详细解释】

佛教称所有的天、人、畜生、地狱、饿鬼。也就是一切有情识作用的生命。元˙无名氏˙碧桃花˙第三折：『誓欲剿除天下妖邪鬼怪，救度一切众生。』红楼梦˙第七十七回：『我佛立愿，原是连一切众生无论鸡犬皆要度他。』或称为『一切有情』。 【查看详细解释】

菩萨常思拔除一切众生痛苦的愿心。罗摩伽经˙卷中：『善哉！善哉！善来童子，专求大乘，摄取众生，救护一切众生，生柔软心﹑正直心﹑深心，求佛法心﹑起大悲心，向普贤行。』 【查看详细解释】

1.日、月、星。晋˙崔豹˙古今注˙卷下˙问答释义：『三王，三明也；五霸，五岳也。』2.佛教谓佛和阿罗汉所拥有的三种神通：(1）悉知一切众生过去世的种种，称为『宿命明』。(2）悉知一切众生在未来世的生死状况，称为『天眼明』。(3）悟道、断除一切烦恼所得的智慧，由此达到解脱，称为『漏尽明』。大智度论˙卷二：『宿命、天 眼、漏尽名为三明。』或作『三达』。 【查看详细解释】

佛教用语：(1）大乘和小乘的合称。佛教宗派中主张自利和众生空的是声闻乘，又称为『小乘』，因为能载度的众生较少。发愿为利益一切众生而修行佛道和主张众生空和法空的是佛乘，又称为『大乘』，因为能载度利益的众生较多。大智度论˙卷四：『欲辩二乘义故，佛乘及声闻乘，声闻乘陜小，佛乘广大。』(2）小乘。因小乘包含声闻乘和独觉乘。独觉乘亦主张自利和众生空，但由于他的证悟不待他人教导闻法，是自己觉悟的，故称为『独觉』。 【查看详细解释】

道种智、一切智、一切种智三种智慧的合称。道种智指知道教导众生的所有方法之智慧；一切智指证悟真理的智慧；一切种智指比一切智证悟的真理更深广的智慧。大乘义章˙卷十：『诸如来具足三智。』 【查看详细解释】

佛教指认为自己是一个独立的个体，并且能清楚的区分自身和外在现象的这种概念。后秦˙鸠摩罗什˙金刚般若波罗蜜经：『世尊！一切众生相即是非相，何以故，如来说：「一切众生即非众生。」』 【查看详细解释】

佛教用语。指以一种广大﹑无分别的慈悲心，引导一切众生超越烦恼的生死流，到达解脱境界。红楼梦˙第二十五回：『我笑如来佛比人还忙，又要讲经说法，又要普渡众生。』亦作『普度众生』。 【查看详细解释】

佛教的基本理论之一。佛教谓生死轮回的一切现象，都是有因果关系。一切有意志的行为，不论善恶或中性，都必导致未来世的乐、苦或中性的生活经验和生命形态。换言之，一切众生的生活经验和生命形态都是过去意志行为的结果。这种因果关系，在未解脱之前，永不休止。 【查看详细解释】

大慈，佛家用语。指爱一切众生。大悲，指拯救一切受苦难的人。大慈大悲形容救度众生的广大慈悲。五灯会元˙卷一˙释迦牟尼佛：『世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。』亦形容人心肠好，非常慈悲。水浒传˙第四回：『万望长老收录，大慈大悲！看赵某薄面，披剃为僧。』 【查看详细解释】

1.一切有生命的动植物。礼记˙祭义：『众生必死，死必归土。』2.人以外的动物。水浒传˙第三十回：『众生好度人难度，原来你这厮外貌相人，倒有这等贼心贼肝。』3.佛教用语。指一切有情识作用的生物。亦即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道 轮回的各种生命体。大唐三藏取经诗话上：『贫僧奉敕，为东土众生未有佛教，是取 经也。』亦作『有情』、『有识』。 【查看详细解释】

1.一例、一律。史记˙卷八十七˙李斯传：『诸侯人来事秦者，大抵为其主游闲于秦耳，请一切逐客。』五代史平话˙周史˙卷上：『此等虚文，宜一切革罢。』2.全部、所有。为总括之词。如：『一切开销』。儒林外史˙第一回：『你尊堂家下大小事故，一切都在我老汉身上，替你扶持便了。』红楼梦˙第六十四回：『于是连夜分派各项执事人役，并预备一切应用旛杠等物。』[似]2.全部、所有、一齐、一起、完全[反]2.部分 【查看详细解释】