书名。十三经之一。汉儒称为『礼经』，或单称『礼』。汉代已残阙，当时所传有三本：戴德本、戴圣本、刘向别录本。今通行本为郑玄注、贾公彦疏之刘向别录本，十七篇。论述冠、婚、射、丧、饮、祭等礼之仪节。其经文亦有今古文之别，高堂生所传十七篇为今文，鲁恭王得自孔宅者为古文，五十六篇，其十七篇与今文同，而字多异，十七篇外，则为逸礼。郑玄注参用今古文二本。清˙皮锡瑞˙经学通论˙三礼：『汉所谓礼，即今十七篇之仪礼，而汉不名仪礼，专主经言，则曰「礼经」。』或称为『礼经』、『士礼』。 【查看详细解释】

神情态度从容不迫，一如平常的样子。如：『大考之日一天天逼近，他依然神态自如，一点也不紧张，想必是准备充分，有十足的把握。』亦作『神态自若』。[反]形色仓皇 【查看详细解释】

1.铅在空气中氧化而成的黄色粉末，可用来作为油漆的颜料或铅玻璃的原料。或称为『一氧化铅』。2.铅，铅粉。黄，雌黄。铅黄皆为古人点勘书籍、涂改字迹时所用的颜料，故以铅黄比喻校勘文字的事。唐˙陶翰˙赠郑员外诗：『何必守章句，终年事铅黄。』3.古代妇女所用的化妆品。聊斋志异˙卷十˙恒娘：『揽镜铅黄，一一如恒娘教。』 【查看详细解释】

完世样。三国演义˙第八回：『离长安城二百五十里，别筑郿坞，役民夫二十五万人筑之，其城郭高下厚薄，一如长安。』红楼梦˙第五回：『如今且说林黛玉，自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居一如宝玉，迎春探春惜春三个亲孙女倒且靠后。』 【查看详细解释】

故意表现自己以炫耀才能。隋书˙卷七十一˙诚节传˙刘子翊传：『徇饰非于明世，强媒糱于礼经，虽欲扬己露才，不觉言之伤理。』亦作『露才扬己』、『衒材扬己』。 【查看详细解释】

研究学习。北齐书˙卷四˙文宣帝纪：『诏郡国修立黉序，广延髦，敦述儒风。其国子学生亦仰依旧铨补，服膺师说，研习礼经。』[似]进修、学习 【查看详细解释】

1.礼制仪文。汉书˙卷二十二˙礼乐志：『周监于二代，礼文尤具。』2.礼经的文字。书经˙周官˙孔颖达˙正义：『或据礼文，或取礼意。』 【查看详细解释】

1.仪礼的别名。见『仪礼』条。2.礼拜佛经。如：『母亲是个虔诚的佛教徒，每天早上都会到佛堂礼经。』 【查看详细解释】

客人以酒回敬主人。『酢』的本字。说文解字：『醋，客酌主人也。』段玉裁˙注：『诸经多以酢为醋；唯礼经尚仍其旧，后人醋﹑酢互易。』仪礼˙特牲馈食礼：『祝酌授尸，尸以醋主人。』??见『酢』条。又：ㄘㄨˋⅡ齱 【查看详细解释】

书名。六经之一，相传亡于秦火，或谓本无其书。清˙邵懿辰˙礼经通论˙论乐本无经：『乐本无经也。……故曰诗为乐心，声为乐体，……乐之原在诗三百篇之中，乐之用在礼十七篇之中，……先儒惜乐经之亡，不知四术有乐，六经无乐，乐亡，非经亡也。』 【查看详细解释】

瑕，玉的斑点。瑜，玉的光泽。瑕不掩瑜比喻事物虽有缺点，却无损其整体的完美。晋书˙卷六十九˙周顗传：『顗招时论，尤其酒德，礼经「瑕不掩瑜」，未足韬其美也。』宋˙邵博˙邵氏闻见后录˙卷四：『惜哉仲淹，寿不永乎，非不废是，瑕不掩瑜，虽未至于圣，其圣人之徒欤！』 【查看详细解释】