【先秦】

  • 象传上·豫

    【先秦】 孔子后学

    雷出地奋,豫;先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。 初六鸣豫,志穷凶也。不终日贞吉,以中正也。盱豫有悔,位不当也。由豫大有得,志大行也。六五贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。冥豫在上,何可长也?…

  • 象传上·随

    【先秦】 孔子后学

    泽中有雷,随;君子以向晦入宴息。 官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。系小子,弗兼与也。系丈夫,志舍下也。随有获,其义凶也。有孚在道,明功也。孚于嘉吉,位正中也。拘系之,上穷也。…

  • 象传上·蛊

    【先秦】 孔子后学

    山下有风,蛊;君子以振民育德。 干父之蛊,意承考也。干母之蛊,得中道也。干父之蛊,终无咎也。裕父之蛊,往未得也。干父用誉,承以德也。不事王侯,志可则也。…

  • 象传上·临

    【先秦】 孔子后学

    泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。 咸临贞吉,志行正也。咸临吉无不利,未顺命也。甘临,位不当也。既忧之,咎不长也。至临无咎,位当也。大君之宜,行中之谓也。敦临之吉,志在内也。…

  • 象传上·观

    【先秦】 孔子后学

    风行地上,观;先王以省方观民设教。 初六童观,小人道也。窥观女贞,亦可丑也。观我生进退,未失道也。观国之光,尚宾也。观我生,观民也。观其生,志未平也。…

  • 象传上·噬嗑

    【先秦】 孔子后学

    雷电,噬嗑;先王以明罚勅法。 屦校灭趾,不行也。噬肤灭鼻,乘刚也。遇毒,位不当也。利艰贞吉,未光也。贞厉无咎,得当也。何校灭耳,聪不明也。…

  • 象传上·贲

    【先秦】 孔子后学

    山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。 舍车而徒,义弗乘也。贲其须,与上兴也。永贞之吉,终莫之陵也。六四,当位疑也。匪寇婚媾,终无尤也。六五之吉,有喜也。白贲无咎,上得志也。…

  • 象传上·剥

    【先秦】 孔子后学

    山附于地,剥;上以厚下安宅。 剥床以足,以灭下也。剥床以辨,未有与也。剥之无咎,失上下也。剥床以肤,切近灾也。以宫人宠,终无尤也。君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。…

  • 象传上·复

    【先秦】 孔子后学

    雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。 不远之复,以修身也。休复之吉,以下仁也。频复之厉,义无咎也。中行独复,以从道也。敦复无悔,中以自考也。迷复之凶,反君道也。…

  • 象传上·无妄

    【先秦】 孔子后学

    天下雷行,物与无妄;先王以茂对时育万物。 无妄之往,得志也。不耕获,未富也。行人得牛,邑人灾也。可贞无咎,固有之也。无妄之药,不可试也。无妄之行,穷之灾也。…

  • 象传上·大畜

    【先秦】 孔子后学

    天在山中,大畜;君子以多识前贤往行,以畜其德。 有厉利巳,不犯灾也。舆说輹,中无尤也。利有攸往,上合志也。六四元吉,有喜也。六五之吉,有庆也。何天之衢,道大行也。…

  • 象传上·颐

    【先秦】 孔子后学

    山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。 观我朵颐,亦不足贵也。六二征凶,行失类也。十年勿用,道大悖也。颠颐之吉,上施光也。居贞之吉,顺以从上也。由颐厉吉,大有庆也。…

  • 象传上·大过

    【先秦】 孔子后学

    泽灭木,大过;君子以独立不惧,遁世无闷。 藉用白茅,柔在下也。老夫女妻,过以相与也。栋桡之凶,不可以有辅也。栋隆之吉,不桡乎下也。枯杨生华,何可久也。无妇士夫,亦可丑也。过涉之凶,不可咎也。…

  • 彖传下·中孚

    【先秦】 孔子后学

    中孚,柔在内而刚得中,说而巽,孚乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利涉大川,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。…

  • 彖传下·小过

    【先秦】 孔子后学

    小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。刚失位而不中,是以不可大事也。有飞鸟之象焉,飞鸟遗之音,不宜上宜下大吉,上逆而下顺也。…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

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