【先秦】

  • 象传下·蹇

    【先秦】 孔子后学

    山上有水,蹇;君子以反身修德。 往蹇来誉,宜待也。王臣蹇蹇,终无尤也。往蹇来反,内喜之也。往蹇来连,当位实也。大蹇朋来,以中节也。往蹇来硕,志在内也。利见大人,以从贵也。…

  • 象传下·晋

    【先秦】 孔子后学

    明出地上,晋;君子以自昭明德。 晋如摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。受兹介福,以中正也。众允之志,上行也。鼫鼠贞厉,位不当也。失得勿恤,往有庆也。维用伐邑,道未光也。…

  • 象传下·大壮

    【先秦】 孔子后学

    雷在天上,大壮;君子以非礼弗履。 壮于趾,其孚穷也。九二贞吉,以中也。小人用壮,君子罔也。藩决不羸,尚往也。丧羊于易,位不当也。不能退不能遂,不详也。艰则吉,咎不长也。…

  • 象传下·损

    【先秦】 孔子后学

    山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。 巳事遄往,尚合志也。九二利贞,中以为志也。一人行,三则疑也。损其疾,亦可喜也。六五元吉,自上祐也。弗损益之,大得志也。…

  • 象传下·升

    【先秦】 孔子后学

    地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。 允升大吉,上合志也。九二之孚,有喜也。升虚邑,无所疑也。王用亨于岐山,顺事也。贞吉升阶,大得志也。冥升在上,消不富也。…

  • 象传下·姤

    【先秦】 孔子后学

    天下有风,姤;后以施命诰四方。 系于金柅,柔道牵也。包有鱼,义不及宾也。其行次且,行未牵也。无鱼之凶,远民也。九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。姤其角,上穷吝也。…

  • 象传下·解

    【先秦】 孔子后学

    雷雨作,解;君子以赦过宥罪。 刚柔之际,义无咎也。九二贞吉,得中道也。负且乘,亦可丑也。自我致戎,又谁咎也?解而拇,未当位也。君子有解,小人退也。公用射隼,以解悖也。…

  • 象传上·恒

    【先秦】 孔子后学

    雷风,恒;君子以立不易方。 浚恒之凶,始求深也。九二悔亡,能久中也。不恒其德,无所容也。久非其位,安得禽也。妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。振恒在上,大无功也。…

  • 象传上·咸

    【先秦】 孔子后学

    山上有泽,咸;君子以虚受人。 咸其拇,志在外也。虽凶居吉,顺不害也。咸其股,亦不处也。志在随人,所执下也。贞吉悔亡,未感害也。憧憧往来,未光大也。咸其脢,志末也。咸其辅颊舌,滕口说也。…

  • 象传下·革

    【先秦】 孔子后学

    泽中有火,革;君子以治历明时。 巩用黄牛,不可以有为也。巳日革之,行有嘉也。革言三就,又何之矣。改命之吉,信志也。大人虎变,其文炳也。君子豹变,其文蔚也。小人革面,顺以从君也。…

  • 象传下·鼎

    【先秦】 孔子后学

    木上有火,鼎;君子以正位凝命。 鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。鼎耳革,失其义也。覆公饣束,信如何也。鼎黄耳,中以为实也。玉铉在上,刚柔节也。…

  • 象传下·震

    【先秦】 孔子后学

    洊雷,震;君子以恐惧修省。 震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。震来厉,乘刚也。震苏苏,位不当也。震遂泥,未光也。震往来厉,危行也。其事在中,大无丧也。震索索,中未得也。虽凶无咎,畏邻戒也。…

  • 象传下·艮

    【先秦】 孔子后学

    兼山,艮;君子以思不出其位。 艮其趾,未失正也。不拯其随,未退听也。艮其限,危熏心也。艮其身,止诸躬也。艮其辅,以中正也。敦艮之吉,以厚终也。…

  • 象传下·渐

    【先秦】 孔子后学

    山上有木,渐;君子以居贤德善俗。 小子之厉,义无咎也。饮食衎衎,不素饱也。夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。利用御寇,顺相保也。或得其桷,顺以巽也。终莫之胜吉,得所愿也。其羽可用为仪吉,不可乱也。…

  • 象传下·归妹

    【先秦】 孔子后学

    泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。 归妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。利幽人之贞,未变常也。归妹以须,未当也。愆期之志,有待而行也。帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。上六无实,承虚筐也。…

中华人民共和国民法典

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